بعد وجوبه ووجوده فيكون مع وجوده امكان كون المحوىّ المقارن لامكان لا كونه فيقارنه « 1 » امكان الخلاء وقيل إنه ممتنع بذاته هذا محال ، ولا يمكن ان يوجد المحوىّ الحاوي الذي هو اشرف منه وأعظم فالجسم شئ « 2 » لا يوجد شيئا سؤال إذا « 3 » وضعت انّ الحاوي والغير الجسم « 4 » الذي هو علّة المحوىّ المتقدّم عليه معا وما مع القبل قبل فيلزم من تقدّم الحاوي عليه الخلاء جواب ما مع القبل بالزمان ونحوه قبل ، امّا ما مع « 5 » القبل بالذات ليس قبلا بالذات « 6 » كما انّ ما مع العلّة ليس بعلّة وليس هذا التقدّم الّا بالعلّيّة سؤال الحاوي والمحوى كلاهما ممكنان فيمكن خلوّ مكانيهما فيلزم الخلاء ؟
جواب امّا العدم فليس بخلاء وانما ينفرض الخلاء إذا وجد المحيط لا حشو له إذ « 7 » الخلاء ابعاد ، والنفس أيضا ليست بعلّة للجسم فإنها ان أوجدت بغير توسّط جسمها فليست بنفس بل هي عقل وكيف موجد الجوهر « 8 » يحتبس عن التجرّد المحض لعلاقة « 9 » عرضية ؟ وبتوسّط الجسم يلزم ما قلنا من امكان الخلاء ( 49 ) طريق آخر « 10 » الهيولى لا فعل لها فيلزم في ذاتها جهتا قبول وفعل ، والصور « 11 » دون الهيولى لا تفعل بل تختصّ آثارها بما لها معها علاقة وضعية فلا بدّ من توسّط الهيولى والجسم إذا لم يوجد أصلا فلا علاقة وضعيّة بين الصورة وبينه « 12 » ولا وساطة « 13 » للهيولي ولا نسبة إلى ما ليس بل « 14 » الأجسام تعدّ ، والجسم والنفس يجوز
هامش
( 1 ) امكان كون . . . فيقارنهCRSNz : - Kامكان وجود المحوى المقارن لامكان عدمه ومع امكان عدمه مع وجود الحاوي امكان الخلاءKa( 2 ) شئRS : - CuK( 3 ) إذاCSN: وإذاKR( 4 ) والغير الجسمKCRSN: والعقلKaNz( 5 ) اما ما معRNz: اما معKCS( 6 ) ليس قبلا بالذاتKCRNz : - S( 7 ) إذKRS: إذاC( 8 ) وكيف يوجد الجوهرKCS: وموجد الجوهر كيفR( 9 ) لعلاقةKCR: بعلاقةS( 10 ) آخرKCSN : - Rوهذه طريقة أخرى للحكماء المشائينNz( 11 ) والصورKCRS: والصورةN( 12 ) وبينهKRS: والجسمC( 13 ) وساطةKR: واسطة
( 14 ) بلKCN: بلىRS