بالضرورة نسبة وكذا لسرعة « 1 » حركتيهما وبطئهما ، فنسبة تأثير الغير المتناهى اثره إلى تأثير المتناهى اثره نسبة متناهي التأثير إلى متناهية هذا محال « 2 » ، وقد ذكر من طريق آخر وهو ان نفرض قوة تحرك جسما عن مبدأ مفروض حركات لا تتناهى ويتحرّك بمثل تلك القوة أصغر منه واقلّ ميلا عن ذلك المبدإ مساويا مع تحريكات الاوّل شدّة وعدّة فتتفاوت المدّة بالضرورة « 3 » والّا استوت القدرة على قليل التمانع وكثيره هذا محال ، فكان التفاوت في الأخير على ما سبق سؤال للمنازع ان يقول القوة غير متناهية والممانعة الجرميّة تفاوتها لدن قوة غير متناهية وجودها وعدمها « 4 » سواء جواب صحيح ما قلت والحجة من كيس المتأخّرين سؤال اما قيل انّ النفس التي لنا غير متناهية القوة ؟
جواب لا تطوّل فانّ البرهان هو المعتمد وإذا « 5 » انتهى قوى « 6 » النفوس الفلكية التي هي أقوى منّا فكيف حال قوانا وهي أيضا ناطقة « 7 » ؟ انما قيل في الاقناعيات انّ أنفسنا تقدر على التعقّل الغير المتناهى وإذا « 8 » علمت انّ لها ذلك من العقل الفعّال
هامش
( 1 ) وكذا لسرعةKRS: وكذلك بسرعةC( 2 ) محالCRS: خلفK( 3 ) بالضرورةKCS: ضرورةR( 4 ) وجودها وعدمهاKCRSN: وجوده وعدمهKa( 5 ) وإذاCRS: فإذاK( 6 ) قوىKRS : - C( 7 ) وهي أيضا ناطقة : يشير بذلك إلى النفوس الفلكية فان الذين كانوا قبل الرئيس أبى على ابن سينا اثبتوا للفلك نفسا ولم يتعرضوا لا ثبات انها ناطقة . . .Kaان جماعة الحكماء المشائين يزعمون أن النفوس الفلكية غير مجردة ولا ناطقة بل هي منطبعة في اجرامها والشيخ الرئيس كأنه هو أول من تنبه لتجردها وعلى ما ذكره في الا إشارات مرموزا وصريحا والشيخ الإلهي يبالغ في ان نفوسها ناطقة . . .Nzفلو انها غير ناطقة بل منطبعة يجاز ان يكون نفوسنا الناطقة أقوى منها . . . فنبه على أن نفس الفلك ناطقة أيضا كنفوسنا ليلزم من تناهى قوى نفس الفلك تناهى قوى أنفسنا من طريق الأولىKa( 8 ) وإذاRS: فإذاKC