متعيّن « 1 » سيّما الثوابت بمواضع من فلك واحد متشابه ، بل يجب ان يذكر كما ذكرنا ( 155 ) وتعلم أيضا انّ إرادتنا « 2 » قد تحصل لدواع « 3 » تحصل ثم يتأخّر « 4 » حصول ذلك الفعل مع حصول إرادة ما وعزيمة وقيام الداعي ، ثم يجزم الإرادة بغتة من تلقاء أنفسنا في كثير من الأوقات من دون وجود سبب طبيعىّ أو مدد لداعيه ، فحصول ذلك الجزم في الإرادة - بعد سبق إرادة ودواع « 5 » وأسباب ارضيّة « 6 » وكانت خليّة عن تعقّب الفعل - لا بدّ وان يكون له سبب حادث يعود اليه الكلام ، وليس أيضا الّا من امر سماوىّ ، وكذلك جميع اراداتنا واقداماتنا واحجاماتنا . فإذا ظهر انّ افعالنا مرتبطة باراداتنا واراداتنا ليست مرتبطة باراداتنا ، فجميع الأشياء من افعالنا مرتبطة بالامر العالي ، فمقدوراتنا - من حيث توقّفها على أشواق وإرادات وجوازم اتّفاقيّة - معلّلة « 7 » بالسماويّات « 8 » من وجه ليست مقدورة لنا ، اى لا تقع تحت قدرنا الّا بانعقاد أسباب سماويّة
. 3 فصل ( في انّ العقل يحرّك الفلك بالتشويق )
( 156 ) وإذا علم انّ للفلك إرادات جزئيّة وتحريكات جزئيّة وانّ الرأي الكلّىّ لا ينبعث عنه إرادات جزئيّة الّا لأسباب خارجة ، فالعقل لا يحرّك الفلك
هامش
( 1 ) متعينGL: معينRU( 2 ) إرادتناGRU: اراداتناL( 3 ) لدواع :
لدواعيGRUL( 4 ) يتأخرGRL: يتأخرهU( 5 ) ودواعR: ودواعيGUوداعىL( 6 ) أرضيةGRtUL: عرضيةR( 7 ) معللةGRU: معللاL( 8 ) بالسماوياتRL:
بالسماويةGU