لا ماهيّة له - اى الامر الذي يزيد عليه الوجود - بل ماهيّته هو الوجود - اى الذي هو به ما هو الوجود - ومفهوم الماهيّة التي تسلب عنه غير مفهوم الماهيّة التي تثبت عليه ، وقد علمت هذا من فصل سابق . ولو كان الوجود بالفعل داخلا في حقيقة الجوهر لكان واجب التجوهر « 1 » واجب الوجود ، فما كان الجسم ممكن الوجود لانّه واجب الجوهريّة . فإذا لم يكن لواجب الوجود وجود وماهيّة لا يصحّ ان يقال في حقّه انّه ماهيّة إذا وجدت تكون لا في موضوع ، فانّ هذا لا يصحّ ان يقال الّا في ما يزيد وجوده على الماهيّة ، وان « 2 » كان الوجود عرضيّا للماهيّات فبمجرّد انضياف سلب الموضوع اليه لا يكون جنسا ( 143 ) وواجب الوجود احقّ الأشياء بالوحدة وبالحقيقة « 3 » على جميع مفهومات الحقّ المذكورة ، وله الكمال المطلق ، كيف « 4 » وكلّ كمال مستفاد عنه ! وواجب الوجود لا يجوز ان ينعدم لانّه ان انعدم فهو ممكن ان لا يكون ( بالامكان ) الخاصّ ، وكلّ ممكن ان لا يكون ممكن ان يكون ، وقد كان واجبا .
ثم لا حاجة إلى هذا ، فانّ واجب الوجود لذاته « 5 » ممتنع العدم . - ولا يجوز ان يكون له صفة متقرّرة في ذاته ، فانّ الصفة ليست بواجبة « 6 » الوجود إذ الصفات كلّها مفتقرة « 7 » إلى ما تقوم به ، وكلّ ما قيامه بأمر ليس هو نفسه فوجوب وجوده متعلّق به ، وكلّ ما يتعلّق وجوب وجوده بشئ ليس هو ذاته فهو ممكن في نفسه ، فالصفات كلّها - كيف كانت - ممكنة في نفسها ، كيف وقد تبيّن انّ لا واجبين « 8 » في الوجود !
هامش
( 1 ) التجوهرRU: الجوهرGL( 2 ) وانR: وإذاGUL( 3 ) وبالحقيقةGRU : - L( 4 ) كيفGRU: وكيفL( 5 ) لذاتهGUL : - R( 6 ) بواجبةGRL:
بواجبU( 7 ) مفتقرةGRL: متقررةU( 8 ) واجبينGRU: واجبانL