معيّنين « 1 » في محلّ واحد ، فيقال : هذا بعينه كان ممكنا قبل الوقوع من حيث هو هذا « 2 » أم « 3 » لم يكن ممكنا ، فان منع امكان هذا من حيث هو هذا ، فيلزم ان يكون هذا قبل حدوثه ممتنعا على طريقته . وان كان ممكنا من حيث هو هذا ، فله امكان يسبقه ، وليس امكان هذا من حيث هو هذا امكان ذاك من حيث هو ذاك « 4 » ، والّا كان هذا بعينه ذاك ، وعلى هذا حال جميع الجزئيّات الغير المتناهية .
وإذا كان هذا من حيث هو هذا ممكنا - وهذا ليس هو نفس الماهيّة النوعيّة - فالامكان لهذا ولجزئيّات « 5 » نحوه لا للماهيّة « 6 » المطلقة ، ويلزم ما قلنا .
( 106 ) وممّا يردّ « 7 » عليهم من الاشكال انّ امكان الحادث السابق عليه بالضرورة هو امكان يلزمه إضافة اليه « 8 » ، ولا إضافة إلى المعدوم . وأجيب « 9 » عن هذا بما قيل : انّ امكان الحادث ينضاف إلى ما يعقل ، اى انّا إذا تصوّرنا الحادث وجدنا في المادّة امكانا مضافا اليه . وهذا جواب غير مستقيم لوجوه : منها انّه إذا « 10 » كان مضافا إلى ما في ذهننا بانّه امكان « 11 » لحصوله بشخصه فمحال ان يحصل ما في أذهاننا بعينه خارج الذهن ، فانّ العرض مستحيل النقل . وان كان امكانا لا لنفس ما في أذهاننا بل لامر يطابقه ما في أذهاننا ، فاضافته ليس إلى ما في الذهن بل إلى ما يطابق ما في الذهن وهو معدوم ، فيكون اضافته إلى المعدوم وهو محال . - ثمّ ما في الأعيان من الامكان لا يحدث عند اخطارنا الحادث بالبال ، بل هو موجود مع اخطارنا ودون اخطارنا . - وليس اخطارنا دايما « 12 »
هامش
( 1 ) معينينGUL: متعينينR( 2 ) هو هذاGRU: هوL( 3 ) أمRUL: أوG( 4 ) - 5 من حيث هو ذاكGRL : - U( 5 ) ولجزئياتGUL: وللجزئياتR( 6 ) لا للماهيةGRL: للماهيةU( 7 ) يردGRU: يوردL( 8 ) إضافة اليهGRU:
اضافته اليهL( 9 ) وأجيبR: أجيبGUL( 10 ) إذاR: انGUL( 11 ) بأنه امكانGRL:
بأنه ان كانU( 12 ) دايماRl: دايمU , - G