والمحلّ والزمان ، فلا امتياز بينهما ، وهو محال . وهب انّهما يجتمعان : فلا يكون أحدهما قد اشتدّ « 1 » ، فصحّ انّ سوادا واحدا لا يشتدّ سؤال ينضمّ اليه سواد آخر فيتّحدان ، فالشدّة « 2 » باتّحاد الاثنين جواب فعلى هذا التقدير أيضا لا يكون الواحد بعينه قد اشتدّ . ثم السواد ونحوه ليس بذاته ذا مقدار وذا قيام « 3 » بنفسه ليجتمع منه اثنان ، فيتّصلان على طرف أو يمتزجان ، فاتّحاد الاثنين من السواد لا يتصوّر لانّهما ان بقيا اثنان « 4 » أو انتفيا أو « 5 » انتفى أحدهما لا يكون على التقديرات اتّحادا . وان بقي اثنان يكون تعدّد بينهما دون امتياز وهو ممتنع ، فليست شدّة السواد ببقاء سواد وانضمام آخر اليه ، بل ببطلان « 6 » ذات الاوّل وحصول سواد آخر اشدّ منه ( 63 ) وامّا انّهما هل هما مختلفان بالذات والعدد أو بالنوع ، فذلك بحث غير هذا . فالمشّاءون احتجّوا في اثبات الاختلاف النوعي بانّ السواد الضعيف يخالف السواد الشديد ، ولا يخلو : امّا ان يكون المميّز بينهما - بعد اشتراكهما في السواديّة - عرضيّا خارجا أو فضلا « 7 » . قالوا : ولا يتصوّر ان يكون عرضيّا خارجا ، فانّ التفاوت انّما هو في السواد « 8 » لا في امر خارج عن السواد ، فتعيّن ان يكون بفصل وهذا الاحتجاج رديء جدّا ، فانّ المميّز بين السوادين إذا كان فصلا - واشترك الاثنان « 9 » في السواديّة - فالفصل الذي يميّز أحد السوادين عن الآخر
هامش
( 1 ) أحدهما قد اشتدGRU: أحد أشدL( 2 ) فالشدةGRU: بالشدةL( 3 ) ذا مقدار وذا قيام : ذو مقدار وذو قيامGRUL( 4 ) اثنانGRU: اثنينL( 5 ) أو . . . أوGRU: و . . . وL( 6 ) ببطلانRUL: بطلانG( 7 ) عرضيا خارجا أو فصلا : عرضى خارج أو فصلGRUL( 8 ) في السوادRUL: السوادG( 9 ) الاثنانGRtUL: السوادانR