چه مىشنوى ؟
« إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ »
. گوهر امانت صمديّت را محلّ و موضع انسان آمد . اين انسان چيست ؟ صفات بود بر ذات احديّت . دريغا امروز در جهان كسى بايستى تا با وى اين سخن بگفتمى كه استاد ابو بكر ورّاق گفت : « ليس بينى و بينه فرق إلّا أنّى تقدمت بالعبوديّة » گفت : عبوديّت ، ما را فرا پيش داشته است ، يعنى عبوديّت سبق برده است بر وجود عشق الهيّت .
( 345 ) اگر باورت نكند از
« سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ »
بشنو كه بيان اين همه بكرده است . شيخ ابو سعيد خراز - رحمة اللّه عليه - اين جمله در چند كلمه بيان كرده است ، گفت : « علامة المريد فى الفناء ذهاب حظّه من الدّنيا و الآخرة إلّا من اللّه تعالى ، ثمّ يبدو له باد من ذات اللّه فيريه ذهاب حظّه من قدرة اللّه ، ثمّ يبدو له باد أيضا فيريه ذهاب وجود نفسه و حظّ رؤيته من اللّه ، و تبقى رؤية ما كان للّه من اللّه ، فينفرد العبد من فردانيّته ، فإذا كان كذلك فلا يكون مع اللّه غير اللّه ، فيبقى الواحد الصّمد فى الأبديّة كما كان فى الأزليّة » .
( 346 ) دريغا اگر اسرار و جمال اين كلمات بر صحرا نهادندى ، همه جهان را تمام بودى ! اى دوست بو هريره - رضى اللّه عنه - گفت : « المشكاة هو الصدر و الزّجاجة هو القلب و المصباح هو الرّوح » . اين كلمه را دريافتن سهل باشد . اكنون
هامش
( 1 - 2 ) سورهء 33 ( الاحزاب ) آيهء 72 م - -
( 2 ) و موضعAMSحاملBPRو موضع دلH- -
( 3 ) صفات بودABMPSصفت باشدHR- -
( 4 ) تاA . . . SكهH- -
( 5 ) ما را فراMمراABHPSفراR- -
( 6 ) استA . . . Sاست بر چه سبق بردهR- -
( 7 ) نكند ازABPSنيستHMR- - سورهء 17 ( الاسراء ) آيهء 1 م - -
( 11 ) ثم يبدو . . . رؤيته من اللّهA . . . S - H- -
( 14 ) اگر . . . برA . . . Sاز . . . ذره برH- -
( 16 ) كلمه را دريافتنABHMSكلمهPكلمه يافتىR- -
( 1 - 16 )A . . . S - U- -