قلا تشتغل بترّهات الصوفيّة اين امر بجز بذل جان نيست اكر توانى و الا بترّهات صوفيان مشغول مشو و هرچه جز اينست همه ترّهاتست و خداوند جلّ جلاله كفت عزّ من قائل
وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
و قوله تعالى
وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ
پس حيات ابدى اندر قرب سرمدى ببذل روح يابند و ترك نصيب خود اندر فرمان وى و متابعت دوستانش امّا ايثار و اختيار جمله اندر رؤيت تفرقه باشد و اندر * عين جمع عين ايثار كه ترك نصيب است خود اصل نصيب بود و تا روش طالب متعلّق بكسب وى بود همه هلاك وى بود و چون جذب ولايت خود ظاهر كرد احوال و افعال وى جمله بر هم بشوليد وى را عبارت نماند و روزكارش را اسم نه تا كسى وى را نامى نهد و يا از وى عبارتى كند و يا چيزى را به دو حوالتى * رود چنانك شبلى كويد رح شعر
غبت عنّى فما احسّ بنفسى * و تلاشت صفاتى الموصوفه
فانا اليوم غائب عن جميع * ليس الّا العبارة الملهوفة
سهليه * و امّا السهليّة
تولّى سهليان بسهل عبد اللّه التسترى رح باشد و وى از محتشمان اهل تصوّف بود و كبراء ايشان چنانك ذكر وى كذشت و در جمله اندر وقت خود سلطان وقت بود و از اهل حلّ و عقد اندرين طريقت * وى را براهين * بسيار ظاهر * بود كه از ادراك حكايات * آن عقل عاجز شود و طريق وى اجتهاد و مجاهدت نفس و رياضتست و مريدان را به مجاهدت