س 11 : مل : ننگ ندارد و نيز آن كسى كه هر دو گروه متفقاند بر بزرگى وى پس اين س 14 : مل : آيات قرآن كه گفتن آن دراز گردد و نيز س 17 : مل :
و مر ايشان جاى ديگر وصف كرد و گفت س 18 : مل : اصل ايشان راست آيد س 24 : اساس : « قرب » از نسخهء مل است س 25 : مل : پس طاعت و معصيت س 27 : مل : مر ديگرى را به بيش از آن ندهد س 29 : مل : پيغامبرى گذارد ( ؟ )
ص 868
س 8 : مل : مؤمن هستند و كافر هستند و مؤمنان را مطيع هستند س 11 : مل :
مؤمن باشند و كافر باشند س 12 : مل : و آن انبياءاند عليهم السلام س 14 :
مل : مختار بود س 17 : مل : مجبور بود س 18 : مل : ايمان بأس است س 19 : مل : از اين معنى است كه طاعت س 28 : مل : چنان كه ياد كرديم س 29 : مل : و بهرى را بر بهرى فضل است . همچنين نيز انبياء به نبوت برابراند و لكن بعضى را بر بعضى فضل است و اين فضل
ص 871
س 1 : مل : ابراهيم را عليه السلام س 2 : مل : سرد گردانيدند و اگر طيور و وحوش س 4 - 3 : اساس : عبارت « ضب با وى . . . » را از نسخهء مل گرفتم س 4 : مل : اگر همه چيزها ياد س 5 : مل : « مشوى » ندارد س 8 : مل : « مسنون » ندارد س 8 : مل : و از پس همچنان بديدى كه از پيش ديدى و ماه ورا س 13 : مل : و آن ديگر را نباشد س 13 : مل : اندر ميان مؤمنان س 17 : مل : به تفاضل كتاب تفاضل باشد س 21 : مل : شريعت نبود س 24 : مل : شريعت مر ايشان را تفاضل س 26 : مل : ثواب عمل مصطفى
ص 882
س 1 : مل : جبريل را امر آمد تا آسمانهء س 6 : مل : آهن را نرم كند گفتى به حق س 12 : مل : ديگر فضل وى س 16 : مل : تا همهء مؤمنان س 16 : مل : « كس را » ندارد س 17 : مل : معراج ورا است عليه السلام خاصه كسى س 18 : مل :
كسى ديگر را نه س 19 : مل : به ختم النبوت س 20 - 19 : مل : منشور قيامت به مهر كرد
ص 883
س 1 : دقيقا از آغاز اين صفحه ، نسخهء كهن و استوار موزهء ملى كراچى آغاز مىشود ؛ و اختلاف نسخه را به تمام مىآورم : س 1 : موزه ، مل : الانبياء عليهم السلام س 2 : موزه ، مل : الانبياء عليهم السلام س 3 : موزه ، مل : « و علت رتبته » ندارد س 5 : موزه ، مل : طايفه منسوب كردند و باز اندر دين - مل : اين - س 9 : موزه ، مل : مقام نبوت است س 10 : موزه ، مل : چيزهايى بداند كه مر پيغامبر را از آن خبر نه باشد س 11 : موزه ، مل : و اين لقب را اين اتفاق ( كذا ) از قصهء