و اگر گويند كه بعد از اينهمه تفاصيل ، توبه كرد .
جواب گوييم : توبه از معاصى بايد نمود كه آدمى ستم به نفس خود كرده باشد . قتل نفس توبه ندارد .
و از جمله آياتى كه خداى تعالى حضرت رسول خدا را از منازعه و مجادلهء عايشه با علىّ بن ابى طالب اخبار فرموده است ، اين است كه در سورهء آل عمران مىفرمايد :
قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ أُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَ اللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
ترجمه اين است كه بتحقيق بود از براى شما حجّت و علامت بيّن و آشكار در دو گروه كه با يكديگر ملاقات نموده ، گروهى از آنها مقاتله مىكند فى سبيل اللّه و گروه ديگر كافره هستند ، و اين دو گروه يكديگر را مثل يكديگر مىبينند ؛ يعنى هر دو گروه در بادى نظر ، خود را مسلمان و اهل قبله و صاحب ملّت و طريقهء واحده مىپندارند و حال اينكه يكى از آن دو گروه كافره است و از معنى اسلام بهره و نصيبى ندارند . در صورت و لباس اسلام و سيرت و معنى كفر است و خلق هر دو گروه را مسلمان و امير الجيش هر دو را واجب الاطاعة مىدانند ؛ و ما به جهت رفع اشتباه كه در كلمهء « مثليهم » واقع است و بعضى اشخاص اينطور معنى مىكنند كه عدد يكى از آن گروه دو مثل گروه ديگر بوده است ؛ و اين معنى غلط است ، بلكه كلمهء مثل در لغت عرب در موافقت و مجانست طبايع و حقايق استعمال مىشود ؛ همچنانكه مىگويند