از ابن عباس مروى است كه كافران در هنگامى كه داخل جهنم شوند جامهها از قطعهاى آتش خواهند پوشيد
« يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ »
يعنى ريخته خواهد شد از بالاى سر ايشان آب گرم . از ابن عباس منقول است كه آب بر نحوى خواهد بود كه اگر قطرهء از آن بر كوههاى دنيا افتد آنها را خواهد گداخت
« يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ »
يعنى بگدازد آنچه در بطون ايشان از شحوم خواهد بود و همچنين پوست بدنهاى ايشان را
« وَ لَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ »
يعنى خازنان را تازيانههاى از آهن يا عمودها ازو خواهد بود .
« كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها »
يعنى هر چند ايشان را قصد بيرون آمدن از آتش بود ، بسبب اندوه و غم كه ايشان را باشد پس به آن تازيانهها به آتش رد خواهند شد ، در حالتى كه زبان عتاب بر ايشان گشوده خواهند گفت
« ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ »
حريق فعيل بمعنى فاعل است يعنى سوزنده در غايت .
« الَّذِينَ آمَنُوا »
يعنى آن جمعى كه ايمان به خدا و رسول خدا و بجميع آنچه برسول آمده است از اعتقاد حقه و اعمال صالحه كه امتان را لازم است آورده باشند حق تعالى دربارهء ايشان ميفرمايد كه
« إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ »
يعنى باغهايى كه نهرها از زير درختهاى آنها يا قصرهاى آنها روان است
« أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ »
يعنى جويها از آب غير متغير در طعم و بوى
« وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى »
يعنى غير مخلوط بشمع و فضلات زنبور
« يُحَلَّوْنَ فِيها »
يعنى پوشانيده ميشوند در بهشت
« وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ »
يعنى هدايت كرده خواهند شد بسوى جنت بگفته نيكو از حق تعالى و ملائكه يا از بعضى ايشان نظر ببعضى و صراط حميد عبارت از راهى است كه مستحق جميع محامد است .
و بعضى را اعتقاد آن است كه عبارت از طريق اسلام است و بعضى را اعتقاد آن است كه مرجع و مآل اين اقوال يك چيز است .