و از آن جمله اين ابن مغازلى شافعى ، در كتاب مناقب آورده از عبد اللّه بن مسعود كه گفت : « قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم أنا دعوة إبراهيم » . پس ما گفتيم يا رسول اللّه تو چگونه دعوت ابراهيمى ؟ گفت : خداى تعالى به ابراهيم وحى كرد كه
إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً
« 1 » . ابراهيم را فرحى حاصل شده گفت : يا ربّ
وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي
« 2 » ائمة مثلي فأوحى اللّه إليه أن يا إبراهيم ، من عطا نمىكنم به تو عهدى كه وفا به آن نكنم . ابراهيم گفت : يا ربّ كدام عهد است كه تو وفا به آن نخواهى كرد ؟ حق سبحانه و تعالى ، فرمود : « به هر كه ظالم باشد از ذريّهء تو عطاى عهد نكنم » « 3 » . ابراهيم گفت يا ربّ ، ظالم از ذريّهء من « 4 » چه كس باشد ؟
حق تعالى فرمود : كه هر كه سجدهء بت كند و پرستش صنم نمايد . ابراهيم گفت : « و اجنبني و بنيّ أن نعبد الأصنام ، ربّ إنّهنّ أضللن كثيرا من النّاس » « 5 » .
پس رسول اللّه فرمود : كه دعوت ابراهيم منتهى شد به سوى من ، و به سوى على ، چه هر يك از ما هرگز سجده صنم نكردهايم ؛ « فاتّخذني اللّه نبيّا و اتّخذ عليّا وليّا « 6 » » .
و از آن جمله ثعلبى در تفسير آيهء
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
« 7 » از ابن عباس روايت كرده كه چون اين آيه نازل شد حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله و سلم دست به سينه مبارك خود گذاشت و گفت : « أنا المنذر » ، و به دست ديگر اشاره به دوش على - عليه السلام - كرد و گفت : « أنت الهادي يا على ، بك يهتدي المهتدون من بعدي « 8 » » .
و از آن جمله حافظ محمّد بن مؤمن الشيرازي ، كه از علماء مفسرين سنت است روايت كرده از أنس بن مالك كه گفت : پرسيدم از رسول صلى اللّه عليه و آله و سلم از
هامش
( 1 ) البقرة 2 / 118 .
( 2 ) البقرة 2 / 118 .
( 3 ) البقرة 2 / 118 .
( 4 ) ب : كه .
( 5 ) ابراهيم 14 / 39 .
( 6 ) مناقب ابن المغازلى 276 ، 277 ، و فى المصدر : و اتّخذ عليّا وصيّا .
( 7 ) الرعد 13 / 7 .
( 8 ) تفسير البرهان 2 / 282 نقلا عن الثعلبى .