يعنى : مثل اهل بيت من مثل كشتى نوح است كه كسى كه بر آن كشتى نشست نجات يافت و كسى كه از آن تخلف كرد هلاك شد .
وجه دلالت آنكه : اين روايت دلالت مىكند بر اينكه طريق نجات نيست مگر به تبعيت اهل بيت عليهم السّلام ، و دلالت اين روايت بر بطلان قول كسى كه قائل نشود به معصوم بودن امام مثل اهل سنت و فرق زيديه ظاهر است .
و اما كسى كه قائل است به عصمت باطل مىشود قول بعض ايشان مثل ناووسيه كه قائلند به حيات صادق عليه السّلام به متواتر بودن موت او ، و قول اسماعيليه به ظهور موت اسماعيل نزد حيات صادق عليه السّلام و تواتر آن ، و با تواتر منافات ندارد انكار بعض ارباب دواعى باطله و شبهه شدن آن از براى بعض مردم به مرد هود « 1 » و قول كيسانيه به نبودن محمد بن حنفيه از اهل بيت و عدم اتصاف او به علمى كه معتبر است در سفينهء نجات .
پس ممكن نيست وجوب اطاعت او به وجوب اطاعت اهل بيت ، پس متمسك به او متمسك به سفينهء نجات ، و متخلف از او متخلف از آن نيست بلكه وضع اين مذهب منسوب است به مختار كه ملقب است به كيسان همچنان كه مشهور است در ميان ارباب تواريخ .
و قول فطحيه به ظهور عدم اندراج عبد اللّه در سفينهء نجات به واسطهء نبودن او از اهل علمى كه توهّم نجات شود از تمسك به او ، و قول واقفيه به ظهور وفات كاظم عليه السّلام و تواتر آن غير از فرق مذكوره هر كسى كه قائل به حيات كاظم عليه السّلام نيست قائل است به امامت ائمهء معصومين صلوات اللّه عليهم اجمعين به طريقهاى كه معروف است در ميان فرق ناجيه اثناعشريه همچنان
هامش
( 1 ) . كذا .