ذكر اللهم در امثال اين موضع گويا به واسطهء شاهد گرفتن اللّه تعالى است در امرى كه ذكر مىكنند و در اين مقام چنين مىشود كه : خداوندا ! تو مىدانى كه عمرا اين نجوى از ما صادر نشده است .
گفت : آيا در ميان شما كسى هست كه چشم مبارك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله را در وقتى كه به عالم قدس رفته است بهم آورده باشد غير از من ؟
گفتند : نه .
گفت : آيا در ميان شما كسى هست كه آخر عهدش به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله وقتى باشد كه او را در قبر گذاشته باشد ؟
گفتند : نه .
[ مناشدهء امير مؤمنان عليه السّلام با اهل شورا ]
بعد از نقل اين روايت گفته است ابن طاوس « 1 » كه : قال عبد المحمود - و فى رواية اخرى : عن صدر الأئمة عندهم موفق بن أحمد المكى - يرويها عن فخر خوارزم محمود الزمخشرى باسناده إلى أبى ذر زيادة فى مناشدة على بن ابى طالب عليه السّلام لاهل الشورى و هذا لفظها :
« ناشد بكم اللّه هل تعلمون معاشر المهاجرين و الانصار ! أن جبرئيل عليه السّلام أتى النبى صلّى اللّه عليه و آله فقال : يا محمد ! لا سيف الّا ذو الفقار و لا فتى الا على هل يعلمون كان هذا ؟
قالوا : اللهم نعم .
قال : فأنشدكم اللّه هل تعلمون ان جبرئيل عليه السّلام نزل على النبى صلّى اللّه عليه و آله فقال : يا محمد إن اللّه يأمرك أن تحب عليا و تحبّ من يحبه فان اللّه يحب عليا و يحب من يحبه ؟
هامش
( 1 ) . الطرائف 413 - 414 .