[ خواندن رسالهء برائت بر مشركان مكه ]
و از « صحيح ترمذى » « 1 » از ابن عباس قال : بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ابا بكر و أمره أن ينادى بهؤلاء ثم اتبعه عليا فبينا ابو بكر ببعض الطريق اذا سمع رعا ناقة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله القصواء ، فقام ابو بكر فزعا فظن انه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاذا على فدفع إليه كتابا من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أمر عليا أن ينادى بهذه الكلمات ، زاد رزين « 2 » فانه لا ينبغى أن يبلغ عنى الا رجل من أهلى » ثم اتفقا : فانطلقا فقام على ايام التشريق فنادى : ذمة اللّه برىء من كل شرك فسيحوا فى الارض أربعة أشهر و لا يحجّنّ بعد العام مشرك و لا يطوفن بعد اليوم عريان و لا تدخل الجنة الا نفس مؤمنة » .
قال : فكان على ينادى بهؤلاء الكلمات فإذا عنى قام ابو بكر فنادى عليه .
يعنى : گفت كه : فرستاد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ابو بكر را و امر كرد او را كه : ندا كند به اين كلمات ، و بعد از آن على را فرستاد ، و در اثناء آنكه ابو بكر در بعض طريق بود كه شنيد صوت ناقهء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كه قصوا نام او بود ، پس برخاست ابو بكر با خوف كه گمان مىبرد كه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله است ، پس آنگاه على عليه السّلام بود پس نوشتهء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله را به او داد و امر كرده بود در آن نوشته على عليه السّلام را كه ندا كند به اين كلمات ، زياد كرده است اين را از اينكه « 3 » : زيرا كه سزاوار نيست كه تبليغ كند از من مگر رجلى از اهل من .
بعد از آن رزين و راوى ديگر در تتمهء روايت اتفاق دارند ، و احتمال دارد كه ضمير تثنيت اتفقا راجع به على عليه السّلام و ابو بكر شود مثل فانطلقا ، يعنى ايشان
هامش
( 1 ) . سنن ترمذى 4 / 339 - 340 ح 5085 .
( 2 ) . در نسخهء خطى : رادررين .
( 3 ) . كذا ، ظاهرا بايد اين را رزين باشد ، با توجه به متن عربى .