بفرموده پيغمبر على اعلم امت بوده
كدام نصّ صريح و واضحتر از اين حديث است كه ميفرمايد هر كس ميخواهد از علم من بهره بردارد بايد برود در خانه على كه باب علم من است الآن وقت سحر است تمام شب را داعى با حرارت تمام در اطراف اين موضوع صحبت نمودم و وقت آقايان را گرفتم الحال آقا مرا سرد نموديد مثل اينكه آقايان مانند اسلافتان نميخواهيد روى عادت گوش به حرف حساب بدهيد تمام بيانات ما را نشنيده گرفته و انكار نصّ مينمائيد .
كدام نصّ بالاتر از نصّ علمى است كدام عاقل دانشمندى از ارباب ملل و نحل گفته كه با بود عالم و اعلم مردم زير بار جاهل بروند اگر در علم و منطق چنين بيانى در عالم شده داعى تسليم بمنطق شما ميشوم .
و اگر چنين منطقى در عالم وجود ندارد كه با بود عالم و اعلم مردم تبعيت و پيروى از جاهل بنمايند شما بايد تسليم منطق ما كه منطق تمام ارباب علم و دانش است بشويد كه چون امير المؤمنين على عليه السّلام اعلم امت بوده بايد به حكم علم و عقل و منطق تبعيت و پيروى از او بنمائيد .
چنانچه قبلا عرض كردم كه اكابر علماء خودتان مانند امام احمد حنبل در مسند و ابو المؤيد خوارزمى در مناقب و حافظ ابو نعيم اصفهانى در نزول القرآن فى علىّ و خواجه كلان بلخى در ينابيع و مير سيد على همدانى در مودة القربى حتى ابن حجر مكّى در صواعق نقل ميكنند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مكرر ميفرمود اعلم امّتى علىّ بن أبي طالب « 1 » .
احدى از صحابه بپايه علم آن حضرت نميرسند چنانچه ابن مغازلى شافعى در مناقب و محمد بن طلحه در مطالب السئول و حموينى در فرائد و شيخ سليمان حنفى در باب 14 ينابيع از كلبى نقل ميكنند كه عبد اللّه بن عباس ( حبر امت ) گفت علم النبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من علم اللّه و علم علىّ من علم النبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و علمى
هامش
( 1 ) داناترين افراد امت من على بن أبي طالب ( عليه السّلام ) است .