شخصيت بزرگى را كه احاطه علمى او بر ظواهر و بواطن امور اظهر من الشمس و مورد اتفاق تمام علماء فريقين بلكه بيگانگان از دين است و مورد توصيهء رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بوده از كار بر كنار نمايند آيا در بر كنار نمودن آن حضرت دسائسى به كار نرفته و سياستى در كار نبوده .
آيا شما در امت و صحابه كبار پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كسى را پيدا ميكنيد كه باب علم رسول اللّه و امام المتقين و سيد المسلمين بفرمودهء آن حضرت باشد او را مقدم داريد در امر خلافت و اگر پيدا نكرديد اين صفات عاليه را در أحدى كه أعلم و اورع و اتقى و ازهد از همه امت باشد بعد از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مگر على بن أبي طالب عليه السّلام .
پس به حكم عقل تصديق نمائيد كه على امام برحق و خليفه و وصى رسول اللّه و اليق از همهء امت به اين امر بزرگ بوده و مىباشد و قطعا چنين شخصيت بزرگى از كار بر كنار نشد مگر با دسائس سياسى كه به كار رفت .
شيخ - بيانات جنابعالى در فضائل و مناقب علمى و عملى سيدنا على كرم اللّه وجهه مورد اتفاق است و أحدى انكار اين معنى را ننموده مگر عدهاى لجوج عنود متعصّب جاهل خارجى .
ولى آنچه مسلم است سيدنا على خود بالطّوع و الرغبه خلافت خلفاء رضى اللّه عنهم را پذيرفت و بمقام برترى و حق تقدّم آنها تسليم شد ما را چه رسيده بفرمودهء شما كاسهء از آش گرمتر باشيم بعد از هزار و سيصد سال بسوزيم و با هم بجنگيم كه چرا ابى بكر و عمر و عثمان رضى اللّه عنهم را اجماع امت پسنديده و مقدم بر على داشتهاند ! ! ! .
چه عيب دارد ما با هم سر صلح و صفا باشيم هر آنچه تاريخ نشان داده و عموم علماى شما هم تصديق دارند كه بعد از پيغمبر ابى بكر و عمر و عثمان رضى اللّه عنهم هر يك بعد از ديگرى مسندنشين خلافت شدند ما هم با هم برادرانه با حفظ مقام برترى و افضليّت علمى و عملى على كرم اللّه وجهه و قرابت او برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم تشريك مساعى
شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — صفحة 866
مساهمون: سلطان الواعظين ( السيد محمد الموسوي الشيرازي )
ص٨٦٦