دلائل بر ايمان ابو طالب
و حال آنكه دلائل بسيارى بر ايمان جناب ابو طالب در دست هست كه جاى انكار نيست و قطعا انكار دلائل واضحه را نميكنند مگر مردمان جامد يا عنود و لجوج در قبول حقائق
1 - از جمله فرمايش رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است كه فرمود انا و كافل اليتيم كهاتين فى الجنّة « 1 » .
ابن ابى الحديد هم اين حديث را در ص 312 جلد چهارم شرح نهج نقل نموده بديهى است مراد از فرمايش آن حضرت هر كافل يتيم نيست زيرا چه بسيار كافل يتيم كه فاسق و فاجر بلكه لا ابالى و بىدين و مستحق آتش ميباشند .
پس مراد آن حضرت جناب ابو طالب و جد بزرگوارش جناب عبد المطلب بوده كه كفيل زندگانى پيغمبر خاتم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بودهاند و مخصوصا آن حضرت در مكه معروف بود بيتيم ابو طالب كه بعد از وفات جناب عبد المطلب كفالت و نگهدارى پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از سن هشت سالگى بر عهدهء آن جناب قرار گرفت .
2 - خبر معروفى است كه فريقين ( شيعه و سنى ) بطرق مختلفه نقل نمودهاند و بعضى به اين طريق آوردهاند كه آن حضرت فرمود جبرئيل بر من نازل شد و به اين عبارت مرا بشارت داد كه انّ اللّه حرّم على النار صلبا انزلك و بطنا حملك و ثديا ارضعك و حجرا كفلك « 2 » .
مير سيد على همدانى در مودّة القربى و شيخ سليمان بلخى حنفى در ينابيع المودة و قاضى شوكانى در حديث قدسى اين قسم روايت نمودهاند كه رسول اكرم فرمود جبرئيل بر من نازل شد و گفت انّ اللّه يقرئك السّلام و يقول انّى حرّمت النار على صلب انزلك و بطن حملك و حجر كفلك « 3 » .
هامش
( 1 ) ( دو انگشت مبارك را بهم چسبانيد و فرمود ) من و كفالتكننده يتيم مانند اين دو انگشت ( كه بهم چسبيدهاند ) در بهشت هستيم .
( 2 ) خداوند حرام كرده است بر آتش پشت و شكمى كه ترا آورده و بر خود حمل نموده و پستانى كه ترا شير داده و پهلو و كنارى كه ترا كفالت نموده .
( 3 ) پروردگار به تو سلام مىرساند و ميفرمايد من حرام كردم آتش جهنم را بر پشتى كه ترا فرود آورد و شكمى كه ترا حمل كرد و بغل و كنارى كه ترا كفالت نمود ( مراد از صاحب صلب عبد اللّه و صاحب بطن آمنه و صاحب حجر عبد المطلب و ابو طالب عليهما السّلام بودند .