و بالعكس آسيه زن فرعون از زوج و همسرش فرعون كافر ضررى به او وارد نيايد شوهرش بجهنم و خودش ببهشت ميرود .
پس زوجيّت و همسرى كه شما سبب شرافت دانستيد حقيقت ندارد البته زوجيّت و همسرى وقتى مورد اثر است كه من جميع الجهات روحا و خلقا و سيرة مماثل هم باشند .
و الّا كافر و مسلم و منافق و مؤمن از همسرى با يكديگر نفع و ضررى نميبينند .
پس اگر شوهرى مؤمن و همسر او فاسد شد به همسرش بد گفت و مذمت اخلاق او را نمود به شوهرش ضررى نخواهد رسيد ، و اگر مردم از اخلاق فاسدهء آن بدگوئى نمايند بمقام شوهر مؤمنش اهانتى نخواهد شد .
شيخ - خيلى تعجب است در مختصر فاصلهاى در بيانتان تناقض واضح شنيده شد .
داعى - نه در يك مجلس بلكه از اول عمر تا آخر امكان ندارد متناقض صحبت نمايم زيرا امور دين و مذهب علمى و عقلانى است و نقشهء مرتبى دارد كه بدست ما دادهاند نظريّات شخصى در عقايد به كار نميبريم مانند عقايد فلاسفه و حكما نيست كه پيوسته در تغيير باشد و هر يك فرضيّات شخصى به كار برده و نظريّات خود را اعمال كنند
افلاطون نظرش با استادش سقراط مطابقه نكند نظريّات فيض و فياض با استادشان صدر المتألّهين جور نيايد .
ولى تربيتشدگان مكتب انبياء مخصوصا تعاليم عاليه خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه بوسيلهء باب علمش امير المؤمنين على عليه افضل الصّلوات و السّلام بما رسيد متناقض نيست ما هم متناقض نميگوئيم .
در پس پرده طوطى صفتم داشتهاند * آنچه استاد ازل گفت همان ميگويم
اگر جناب عالى مراجعه بجرائد و مجلات نموده و در تمام بيانات و گفتارم در ليالى ماضيه دقت كنيد مىبينيد كه از دساتير و بيانات بزرگان دين رسول خدا و ائمه طاهرين صلوات اللّه عليهم أجمعين كه پايه و اساس از قرآن مجيد ميگيرد خارج نشده و نخواهم