زوجين در ممدوحيت و مذموميت مماثل نيستند
ثانيا معناى آيه شريفه كه قرائت نموديد آن قسم نيست كه منظور داشته و تصور نمودهايد كه زوجين در ممدوحيّت و مذموميّت من جميع الجهات شريك و مماثل باشند چنانچه اگر يكى از زوجين خوب و مؤمن و مستحق بهشت باشد آن ديگرى نيز چنين باشد و يا اگر يكى بد و فاسق و يا كافر مستحق آتش باشد آن ديگرى نيز مثل آن باشد .
و اگر امر چنين باشد كه شما خيال كردهايد اين نقص به بسيارى از اشخاص بر ميگردد كه از جمله حضرت نوح شيخ الانبياء و حضرت لوط على نبيّنا و آله و عليهما السّلام و زوجههاى ايشان و آسيه و فرعون باشند كه در آيه 10 و 11 سوره 66 ( تحريم ) ميفرمايد :
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ قِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
« 1 » .
زن نوح و لوط بجهنم مىروند و زن فرعون ببهشت ميرود
صريحا در اين دو آيه شريفه ميفهماند كه زوجيّت براى طرفين مثمر ثمر و منتج نتيجه نيست چنانچه زن نوح شيخ الانبياء عليه السّلام و زن لوط بواسطه خيانتى كه بشوهرهاى خود نمودند زوجيّت و همسرى آن دو پيغمبر بزرگ براى آنها نفعى نبخشيد هر دو كافر مردند و بجهنم ميروند كه آخر آيه صراحت دارد
وَ قِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
يعنى حكم شد آن دو زن را با دوزخيان به آتش افكنيد .
هامش
( 1 ) خداى متعال براى كافران و منافقان زن نوح و زن لوط را مثال آورده كه تحت فرمان دو بنده صالح ما بودند و به آنها ( نفاق ) و خيانت كردند و آن دو شخص ( با وجود مقام نبوت ) نتوانستند آنها را از قهر خدا برهانند و حكم شد آن دو زن را با دوزخيان به آتش درافكنيد .
باز خدا براى مؤمنان ( آسيه ) زن فرعون را مثل آورده هنگامى كه ( از شوهر كافرش بيزارى جست ) و عرض كرد بار الها خانهاى براى من در بهشت بنا كن و مرا از شر فرعون كافر و كردارش و از قوم ستمكار نجات بخش .