داعى - اولا آنچه دربارهء ام المؤمنين عايشه از فحش و قذف و خبث نسبت به شيعيان دادهايد دروغ محض و اشتباه بزرگ است حاشا ثمّ حاشا هرگز از طرف شيعيان حتى از شيعه عوام همچنين امرى واقع نشده و اين فرموده شما تهمتى است واضح كه براى تحريك اعصاب قرنها ميگذرد از حلقوم يك عدّه نواصب و خوارج بيرون آمده و آنچه خود ميخواهند بگويند به گردن شيعيان گذارده و از زبان آنها ميگويند و بىچاره شيعيان را مورد اهانتها قرار داده و عدّهاى هم بدون تحقيق خلفا عن سلف تهمتها را قبول نموده و مورد اعتراض قرار ميدهند .
مانند جنابعالى كه ايراد و خوردهگيرى مينمائيد شما اگر تمام كتب علماء شيعه را ورق بزنيد ابدا نخواهيد ديد كه احدى نسبت خبث و فحش و قذف بام المؤمنين عايشه داده باشد و اين ادعا كذب و تهمت محض است .
اشاره بقضيه افك و مبرا بودن عايشه از خبث و فحش و قذف
شما تفاسير و كتب اخبار شيعه را مطالعه نمائيد و ببينيد در قضيه إفك چگونه از ام المؤمنين عايشه دفاع نمودهاند در صورتى كه اگر شيعيان چنين عقايدى را داشتند براى نسبت فحش و قذف و خبث دادن بهترين محل جهة حمله بام المؤمنين عايشه موضوع إفك است .
و حال آنكه اين قبيل تهمتها از حلقوم جماعتى از منافقين صحابه در عهد خود رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بيرون آمده مانند مسطح بن اثاثه و حسّان بن ثابت و عبد اللّه بن ابىّ و ديگران فلذا هفده آيه در قرآن مجيد در برائت ذمّهء عايشه و كذب منافقان نازل گرديد .
براى استحضار خاطر شريف عرض ميكنم كه عقيده ما شيعيان بر اينست كه هر كس نسبت فحش و قذف بهر يك از زنان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و لو عايشه و حفصه باشد بدهد ملحد و كافر و ملعون است و خون و مالش حلال است چه آنكه چنين نسبتى اهانت بزرگ بمقام مقدّس خود آن حضرت مىباشد .
علاوه بر اينها شيعيان ميدانند نسبت فحش و خبث و قذف بكافّه مسلمين حرام است چه رسد بحرم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و لو عايشه و حفصه باشند .