چنانچه در علم عملى فلاحت رسم است وقتى فلّاحان و باغبانان دانشمند ديدند در حتى به كلى بىقوت شده تقويت قوى لازم دارد علاج او را بقربانى ميكنند يعنى گوسفندى يا موجود جان دارى را كنار آن درخت ذبح ميكنند و با پوست و گوشت و خون در پاى درخت دفن مينمايند تا درخت از نو قوت و قدرت جديد بگيرد .
حضرت سيد الشهداء ريحانه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هم كه باغبانى عالم بود ديد اين شجرهء طيّبه را بقدرى بىآبى دادهاند ( بخصوص در سنوات اخيره و زمامدارى بنى اميه ) كه بآبهاى معمولى و مبانى علمى حيات پيدا نخواهد كرد فداكارى لازم است .
قطعا آبيارى شجرهء طيّبه و درخت شريعت بايستى با خونابههاى قومى قوى شود لذا دست بهترين جوانان و اصحاب و اطفال صغير خود را گرفت براى قربانى و آبيارى شجرهء طيّبه لا إله الّا اللّه به سمت كربلا حركت كرد .
بعضى كوتهنظران گويند چرا از مدينه خارج شد همانجا ميماند و كوس مخالفت ميكوبيد و قربانيها را ميداد ولى نميدانند كه اگر آن بزرگوار در مدينه مىماند امر او بر مردمان فهيم عالم پوشيده ميماند و نميدانستند كه مخالفت آن حضرت براى چه بوده .
مانند هزاران حاميان دين كه در شهرى قيام به حق نمودند و كشته شدند و كسى نفهميد هدف و مقصد قائم چه بوده و براى چه كشته گرديده و دشمنان هم وارو نشان مىدادند .
ولى آن يگانه راد مرد بينا براى ظهور حق و حقيقت در ماه رجب موقعى كه مردمان براى عمره به مكه حاضر بودند تشريف فرماى مكه شد تا روز عرفه در مقابل صدها هزار جمعيت كه در خانه خدا جمع بودند خطبهها خواند و خطابهها كرد نداى حق و حقيقت را بسمع تمام عالميان رسانيد كه يزيد پليد تيشه برداشته بريشهء شجرهء طيّبه لا إله الّا اللّه مىزند گوشزد عامهء مسلمين نمود كه بدانند يزيدى كه دعوى خلافت اسلام دارد عملا اساس دين را از ميان ميبرد شراب مىخورد قمار ميبازد با سگ و ميمون بازى مىكند احكام دين را زير پا ميگذارد زحمات جدم پيغمبر را بر باد ميدهد من
شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — صفحة 538
مساهمون: سلطان الواعظين ( السيد محمد الموسوي الشيرازي )
ص٥٣٨