اعمال زشت او بوسيلهء گريه عفو مىشود اشتباه رفته آل محمّد از چنين اشخاصى بيزارند گريه براى اين اشخاص نفع و نتيجهاى ندارد چنان كه ما مكرر در منابر و مجالس درس و مجامع دينى اين معانى را مشروحا گوشزد جامعه نمودهايم .
و الّا اگر اين عقيدهء غلط صحيح باشد كه آدمى هر عمل زشتى بنمايد و گناهان كبيره از او صادر شود و يا ترك واجبات بنمايد خيال كند گريه و يا زيارت آل محمّد سلام اللّه عليهم اجمعين جبران ما فات مىكند و او را نجات ميدهد بايد دشمنان آل محمّد همگى بهشتى باشند چون غالبا بر مظلوميت آل محمّد گريه كردند .
چنانچه ارباب مقاتل در وقعهء كربلا نوشتهاند و اللّه بكت و ابكت كل عدوّ و صديق دوست و دشمن در آن مصيبت عظمى گريستند پسر پيغمبر و اصحاب و احفادش حتى اطفال صغير و شير خوارش را كشتند ولى در ديدن مصائب اهل بيتش گريه هم كردند پس قطع بدانيد گريه براى اين نوع مسلمانان ناكس كه صورت دارند ولى سيرت ندارند نفع و نتيجهاى ندارد تا مؤمن نگردند گريه براى آنها نتيجه نخواهد داد .
حافظ - اگر فرد مسلمانى معتقد باصول عقايد و عامل بدستورات شرعيّه باشد خود اهل نجات است پس گريه براى او چه اثر دارد و تشكيل مجالس گريه براى چه و چه نتيجه بر او متصوّر است كه هر سال مبالغ گزافى خرج اين نوع از مجالس بشود كه مؤمنين گريه كنند .
اثر و نتيجه بر گريه و مجالس عزادارى
داعى - بديهى است مسلمان هر چند عامل كامل عيار باشد معصوم نخواهد بود بالاخره بشر است و جائز الخطاء اگر لغزش و خطاهائى از او سر زده و غافل بوده حضرت بارى تعالى با مهربانى و لطفى كه نسبت به بندگان خود دارد از روى فضل و كرم عميم بوسائل و اسبابهائى آنها را عفو مىكند .
گاهى حب على بن أبي طالب را وسيله قرار ميدهد گاهى بگريه بر مظلوميت حضرت سيد الشهداء و خاندان رسالت و زيارت آن حضرت و اهل بيت طهارت عطف توجه فرمايد و اشك چشم آنها را بمنزلهء آب توبه قرار ميدهد و از گناهان آنها ميگذرد .