و در خبر ديگر فرموده علماء امّتى افضل من انبياء بنى اسرائيل « 1 » .
آنگاه انصافا تصديق خواهيد نمود جائى كه علماء اين امت بواسطه آنكه علمشان از سر چشمهء علم محمّدى است مانند يا افضل و بهتر از انبياء بنى اسرائيل باشند حتما على بن أبي طالب عليه السّلام كه منصوص است بگفتار رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بنابر آنچه اكابر علماء خودتان نقل نمودهاند كه فرمود انا مدينة العلم و على بابها - و انا دار الحكمة و علىّ بابها « 2 » افضل از انبياء مىباشد و هرگز در آن شك و ترديد نمينمائيد و از خود على عليه السّلام وقتى سؤال اين معنى را نمودند ببعضى از جهات افضليت اشاره فرمود .
سؤالات صعصعه از علىّ ( ع ) در علة افضل بودن از انبياء و جواب آن
در روز بيستم ماه مبارك رمضان سال چهلم هجرت كه آثار مرگ بر آن حضرت ظاهر شد در اثر ضربت شمشير زهر آب دادهاى كه اشقى الاولين و الآخرين - ( نظر بخبرى كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم داده بودند ) عبد الرحمن بن ملجم مرادى بر فرق سر مباركش وارد آورده بود فرمود بفرزندش امام حسن عليه السّلام شيعيانى كه بر در خانه اجتماع نمودهاند اجازه دهيد بيايند مرا ببينند وقتى آمدند اطراف بستر را گرفتند و آهسته به حال آن حضرت گريه مينمودند حضرت با كمال ضعف فرمودند سلونى قبل ان تفقدونى و لكن خفّفوا مسائلكم « 3 » اصحاب هر يك سؤالى مينمودند و جوابهائى ميشنيدند .
از جمله سؤال كنندگان صعصعة بن صوحان بود كه از رجال بزرگ شيعه و از خطباء معروف كوفه و از روات بزرگى است كه علاوه بر علماى شيعه كبار از علماى خودتان حتى صاحبان صحاح روايتهاى او را از على عليه السّلام و ابن عباس نقل نمودهاند .
و در نقل و ترجمهء حالات او علماى بزرگ خودتان از قبيل ابن عبد البر در استيعاب
هامش
( 1 ) علماء امت من افضل و بهتر از انبياء بنى اسرائيلاند .
( 2 ) من شهرستان علم و خانه حكمتم و على دروازهء آن مىباشد .
( 3 ) سؤال كنيد از من هر چه ميخواهيد قبل از آنكه مرا نيابيد و لكن سؤالهاى خود را سبك و مختصر كنيد .