ننموده و بنصايح مولانا امير المؤمنين گوش نداد و فريب خودنمائيهاى اطرافيان خود از بنى اميّه را خورد تا عاقبت جان خود را بر سر دوستى آنها گذارد .
چنانچه خليفه عمر اين پيشبينى را نموده بود ( چون باخلاق عثمان آگاهى داشت ) بنابر آنچه ابن ابى الحديد در ص 106 جلد سيم شرح نهج البلاغه ( چاپ مصر ) گفتگوى عمر را با ابن عباس نقل نموده تا آنجا كه گويد خليفه عمر دربارهء هر يك از شش نفر أصحاب شورى كلامى گفت و عيبى گرفت تا رسيد بعثمان درباره او گفت أوه ثلاثا و اللّه لئن وليها ليحملن بنى ابى معيط على رقاب الناس ثم لتنهض اليه العرب فتقتله « 1 » .
و نيز ابن ابى الحديد در ص 66 جلد اول شرح نهج البلاغه بعد از نقل جمله مذكور گويد فراست عمر به صحت پيوست كه وقتى عثمان خليفه شد ( چنانچه عمر پيشبينى نموده بود ) بنى اميّه را بدور خود جمع و بر گردن مردم بار نمود و با والى كردن آنها در ولايات كردند آنچه نبايد بكنند با آنكه قادر بود آنها را معزول كند و تغيير دهد و مروان ملعون را از خود دور نمايد ولى ننمود تا نارضايتىها در مردم ايجاد نمودند و سبب شورش و قتل او گرديدند .
تمام اين بلايا و هتك حرمتها را بر سر او مروان و اطرافيهاى او در آوردند و بىاعتنائى او به نامههاى امت منجر بقتل او گرديد .
آقايان انصاف خوبست مراجعه نمائيد به ص 357 تاريخ بزرگ محمّد بن جرير طبرى كه از اكابر علماء شما در سيصد هجرى و مورد اعتماد عموم بوده كه نوشته و قد راى رسول اللّه ابا سفيان مقبلا على حماره و معاوية يقود به و يزيد ابنه يسوق به فقال صلّى اللّه عليه و سلم لعن اللّه الراكب و القائد و السائق « 2 » .
آنگاه قضاوت كنيد كه خليفه عثمان چرا ملعون و رانده شده پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را
هامش
( 1 ) پس از سه مرتبه آه كشيدن گفت روزى كه زمام امور دست عثمان برسد ( پستهاى حساس را ) به بنى ابى معيط اختصاص داده و آنها را بر گردنهاى مردم سوار نموده پس از آن اضافه نموده گفت در آن موقع عرب در مقابل او نهضت نموده و او را خواهند كشت .
( 2 ) پيغمبر ديد ابو سفيان سوار خرى است معاويه جلو خر را ميكشد و يزيد پسر ديگرش از عقب خر را ميراند فرمود خدا لعنت كند سوار و جلودار و راننده را .