و از طرق روات معتبرهء فريقين ( شيعه و سنى ) احاديث بسيار در طرد و لعن آنها رسيده ولى چون در شب اول قرار گذارديم كه استشهاد باحاديث شيعه ننمائيم لذا ببعض از آنچه از علماء شما الحال در نظر دارم اشاره مينمايم تا كشف حقيقت گردد
حاكم نيشابورى در ص 487 جلد چهارم مستدرك و ابن حجر مكّى در صواعق محرقه نقل از حاكم مينمايد كه اين خبر صحيحا از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رسيده كه فرمود انّ أهل بيتى سيلقون بعدى من امّتى قتلا و تشريدا و انّ اشد قومنا لنا بغضا بنو اميه و بنو المغيرة و بنو مخزوم - و مروان بن الحكم كان طفلا قال له النبىّ صلّى الله عليه و سلم هو الوزغ بن الوزغ و الملعون بن الملعون « 1 » .
و نيز ابن حجر بفاصلهء يك حديث از عمر بن مرة الجهنى و حلبى در ص 337 جلد اول سيرة الحلبيه و بلاذرى در ص 126 جلد پنجم انساب و سليمان بلخى در ينابيع الموده و حاكم در ص 481 جلد چهارم مستدرك و دميرى در ص 299 جلد دوم حيات الحيوان و ابن عساكر در تاريخ خود و امام الحرم در ذخاير العقبى و ديگران نيز از عمر بن مرة نقل نمودهاند كه انّ الحكم بن ابى العاص استاذن على النبى صلّى الله عليه و سلم فعرف صوته فقال ائذنوا له عليه لعنة اللّه و على من يخرج من صلبه الّا المؤمن منهم و قليل ما هم « 2 » .
و امام فخر رازى در جلد پنجم از تفسير كبير خود ذيل آيه
وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ
و معناى آن اشاره بقول ام المؤمنين عايشه مينمايد .
كه بمروان ميگفت لعن اللّه اباك و انت فى صلبه فأنت بعض من لعنه اللّه « 3 » .
هامش
( 1 ) زود است كه اهل بيت من بعد از من ملاقات ميكنند از امت من كسانى را كه آنها را ميكشند و پراكنده ميكنند و بدرستى كه بغض و كينه و دشمنى بنى اميه و بنى مغيره و بنى مخزوم نسبت بما از همه بيشتر است - و مروان بن حكم در آن موقع بچه بود حضرت فرمود اين وزغ پسر وزغ است ( يعنى چلپاسه و مارمولك ) و ملعون پسر ملعون مىباشد .
( 2 ) حكم بن ابى العاص از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله اذن و اجازه ورود خواست پيغمبر ( ص ) صداى او را شناخت فرمود اذن بدهيد او را لعنت خدا بر او باد و بر اولادهاى او كه از صلبش بيرون مىآيند مگر مؤمن از آنها و آن مؤمنين بسيار كماند .
( 3 ) خداوند لعنت نمود پدرت را در حالتى كه تو در صلب او بودى پس تو بعض از كسى هستى كه خداوند او را لعنت نموده .