روى كار آوردن عثمان فساق بنى اميه را
ثانيا فسّاق و فجّار بنى اميّه را روى كار آورد و بر جان و مال و نواميس مردم مسلط نمود و در بلاد مسلمين امارات بنى اميّه ضررى شايع بوده است و افرادى را بر خلاف رضاى رسول خدا و شيخين ( ابى بكر و عمر ) به كار گماشت .
از قبيل عمّ ملعونش حكم بن ابى العاص و پسرش مروان بن حكم كه هر دو بشهادت تاريخ طريد و رانده و تبعيد شده رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و مردود و ملعون بلسان مبارك آن حضرت بودند ؟
حافظ - دليل شما بر طرد و لعن آنها بالخصوص چه مىباشد .
بنى اميه و حكم بن ابى العاص و مروان ، ملعون خدا و پيغمبر بودند
داعى - دليل بر لعن دو قسم است يكى جنبه عمومى دارد كه خداوند متعال صريحا بنى اميّه را شجرهء ملعونه خوانده در آيه 62 سوره 17 ( بنى اسرائيل ) كه فرمايد
وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ
يعنى درخت لعنت كرده شده در قرآن .
چنانچه امام فخر رازى و طبرى و قرطبى و نيشابورى و سيوطى و شوكانى و آلوسى و ابن ابى حاتم و خطيب بغداد و ابن مردويه و حاكم و مقريزى و بيهقى و ديگران از مفسرين و علماء خودتان در ذيل اين آيه نوميه از ابن عباس ( حبر امت ) رضى اللّه عنه نقل نمودهاند كه مراد از شجرهء ملعونه در قرآن بنى اميّه بودند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم آنها را در خواب به صورت بوزينهها ديد كه منبر و محراب او را مورد تاختوتاز خود قرار دادند بعد از بيدارى جبرئيل به نزول اين آيه خبر داد كه بوزينهها بنى اميّه هستند كه بعد از تو غصب خلافت مينمايند و محراب و منبر تو هزار ماه در تصرف آنها خواهد بود .
مخصوصا امام فخر رازى از ابن عباس نقل مينمايد كه از ميان تمام بنى اميّه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نام حكم بن ابى العاص را ميبرد پس به حكم قرآن مجيد حكم بن ابى العاص ملعون است چون از شجرهء ملعونه است و پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بالخصوص نام او را بلعنت به زبان جارى مينمود