اجازه بفرمائيد حديث ديگرى از همين فصل و مودت بعرضتان برسانم كه از جابر بن عبد اللّه انصارى نقل مىكند كه گفت روزى در حضور مهاجر و انصار كه حاضر بودند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بعلى فرمود يا علىّ لو انّ احدا عبد اللّه حقّ عبادته ثمّ شكّ فيك و اهل بيتك انّكم افضل الناس كان فى النار « 1 » .
( بعد از شنيدن اين خبر فورى تمام اهل مجلس مخصوصا جناب حافظ استغفار نمودند كه جزء شك كنندگان نباشند ) .
خلاصه اينها نمونهاى بود از اخبار بسيارى كه در باب فضيلت و حق تقدم مولانا امير المؤمنين على عليه السّلام بر صحابه و تمام امت وارد گرديده يا بايد همهء اين اخبار صحيحهاى كه در كتب معتبره خودتان موجود است رد نمائيد و يا بايد به حكم عقل و نقل تسليم شويد كه ايمان آن حضرت افضل از همه صحابه و امت بوده كه از جملهء اصحاب أبو بكر و عمر بودند .
اگر توجّه كنيد بحديث متفق عليه فريقين كه در غزوهء احزاب و جنگ خندق پس از كشته شدن عمرو بن عبد ود شجاع معروف بدست مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود ضربة علىّ يوم الخندق افضل من عبادة الثقلين « 2 » خود تصديق خواهيد نمود كه وقتى يك عمل مولانا على عليه السّلام أفضل از عبادت جن و إنس باشد قطعا اگر با ساير أعمال و عبادات آن حضرت توأم گردد ايجاد افضليت براى آن حضرت مينمايد و انكار اين معانى را نمىنمايد مگر متعصّب عنود لجوج .
و اگر هيچ دليلى نبود بر افضليت آن حضرت بر تمام صحابه و اهل عالم مگر آيه مباهله كه خداوند على عليه السّلام را بمنزلهء نفس رسول اللّه خوانده كفايت ميكرد افضليت آن حضرت را - چه آنكه ثابت است رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم افضل الناس است من الاولين و الآخرين - پس به حكم كلمه انفسنا در آيهء شريفه على عليه السّلام هم افضل الناس من الاولين و الآخرين مىباشد .
هامش
( 1 ) يا على اگر بندهاى عبادت كند خدا را عبادت كامل پس شك نمايد در تو و اهل بيت تو باينكه شما افضل از همه مردم هستيد جايگاه او در آتش جهنم مىباشد .
( 2 ) شمشير زدن على عليه السّلام در روز خندق ( بر عمرو بن عبد ود ) افضل و بهتر بود از عبادت جن و انس .