پس علاوه بر دلائلى كه ما ذكر نموديم ببيان نقّادين علماء خودتان هم كه ارباب جرح و تعديلاند اين حديث از موضوعات است .
واقعا احتمال قوى ميرود كه از مجعولات بكريون يا بنى اميه باشد چه آنكه براى ردّ و تضعيف بنى هاشم و عترت طاهره و اهل بيت رسول اللّه در مقابل هر حديثى از احاديث ثابتهء عند الفريقين در مدح و عظمت خاندان رسالت حديثى جعل مينمودند و مردمانى مانند ابو هريره و أمثال آنها هم براى قرب دستگاه فاسد بنى اميه پيوسته در اين كار جدّيت مينمودند .
زيرا از كينه و عداوتى كه با آل محمّد داشتند در مقابل حديث شريف ثابتى كه علاوه بر اجماع علماء شيعه اكابر علماء شما نيز نقل نمودهاند اين حديث را جعل نمودند .
نوّاب - آن حديث مسلّم كدام است كه در مقابلش جعل حديث نمودند .
در حديث حسن و حسين دو سيد جوانان اهل بهشتاند
داعى - آن حديث شريف ثابت مسلّم آنست كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة و ابوهما خير منهما و بسيارى از علماى شما نقل نمودهاند اين حديث را از قبيل خطيب خوارزمى در مناقب و مير سيد على همدانى در مودت هشتم از مودة القربى و امام ابو عبد الرحمن نسائى سه حديث در خصائص العلوى و ابن صباغ مالكى در ص 159 فصول المهمّه و سليمان بلخى حنفى در باب 54 ينابيع المودة از ترمذى و ابن ماجه و امام احمد بن حنبل و سبط ابن جوزى در ص 133 تذكره و امام احمد بن حنبل در مسند و ترمذى در سنن و محمد بن يوسف گنجى شافعى در باب 97 كفايت الطالب بعد از نقل اين حديث گويد امام اهل حديث ابو القاسم طبرانى در معجم الكبير در شرح حال امام حسن عليه السّلام جمع نموده است جميع طرق اين حديث شريف را از بسيارى از صحابه پيغمبر از قبيل امير المؤمنين على بن ابى طالب و خليفه ثانى عمر بن الخطّاب و حذيفهء يمانى و أبو سعيد خدرى و جابر ابن عبد اللّه انصارى و أبو هريرة و اسامة بن زيد و عبد اللّه بن عمر ، آنگاه محمد بن يوسف