يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ لا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
« 1 »
به حكم اين آيات شريفه و تأييد دلائل عقليه هيچ فعل و قولى از خدا پوشيده نمىباشد و پروردگار عالميان بعلم حضورى عالم بجميع افعال و اعمال و اقوال عباد است اينك ملاحظه فرمائيد اين حديثى را كه بيان نموديد با اين دو آيه و ساير آيات شريفه چگونه تطبيق نمائيم و بچه نحو ممكن است رضا و عدم رضاى ابى بكر بر خدا مخفى باشد كه محتاج بسؤال از خود او باشد .
علاوه بر آنكه رضاى حق تعالى مربوط برضاى خلق است قطعا تابنده بمقام رضا نرسد محبوب خدا نخواهد شد پس چگونه خداوند اظهار رضايت از أبى بكر مىكند و حال آنكه هنوز نميداند أبى بكر بمقام رضا رسيده و از خدا راضى هست يا نه ؟ !
اخبار در فضيلت ابى بكر و عمر و رد آنها
شيخ - ديگر ترديدى نيست كه رسول خدا فرمود ان الله يتجلى للناس عامة و يتجلى لأبي بكر خاصة « 2 »
و نيز فرموده است ما صب الله فى صدرى شيئا إلّا صبّه فى صدر ابى بكر « 3 »
و نيز فرمود انا و أبو بكر كفرسى رهان « 4 »
و نيز فرمود ان فى السماء الدنيا ثمانين الف ملك يستغفرون لمن احب ابا بكر و عمر و فى السماء الثانية ثمانين الف ملك يلعنون من ابغض ابا بكر و عمر « 5 »
هامش
( 1 ) ( اى رسول ما ) در هيچ حال نباشى و هيچ آيه از قرآن تلاوت نكنى و به هيچ عملى تو و امت وارد نشويد جز آنكه همان لحظه شما را مشاهده ميكنيم و هيچ ذرهاى در همه زمين و آسمان از خداى تو پنهان نيست و كوچكتر از ذره و بزرگتر از آن هر چه هست همه در كتاب مبين ( و لوح علم الهى ) مسطور است .
( 2 ) بدرستى كه خداوند تجلى فرمايد از براى همه مردم عمومى و براى ابى بكر خصوصى .
( 3 ) نريخت خداوند در سينه من چيزى را مگر آنكه ريخت در سينه ابى بكر .
( 4 ) من و ابى بكر هر دو با هم مساوى هستيم مانند دو اسب كه در مسابقه با هم برابر باشند .
( 5 ) در آسمان دنيا هشتاد هزار ملك استغفار مينمايند براى كسى كه دوست بدارد ابى بكر و عمر را و در آسمان دوم هشتاد هزار ملك لعن مينمايند دشمنان ابى بكر و عمر را .