لرزان بعضى فرارى و برخى در خانهها پنهان و خانههاى آنها را مانند خانه ابو ايوب انصارى كه از صحابه خاص رسول اللّه بود آتش زد أبو هريره ميديد و حرفى نميزد بلكه معاون و كمك يار او بود .
مخصوصا بعد از حركت آن لشكر نكبت اثر به سمت مكّه معظّمه أبو هريره به همان عنوان نيابت در آنجا ماند و بعد هم از طرف معاويه بجبران اين خدمتگزارى و مساعدت با بسر بن ارطاة والى مدينه گرديد .
شما را به خدا انصاف دهيد آيا اين مرد دنياپرست كه در مدت سه سال « 1 » كه مشرف به زيارت و مصاحبت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بوده و زياده از پنجهزار حديث از آن حضرت نقل نموده ؟ آيا احاديث معروف را كه تمام علماى فريقين از قبيل علامه سمهودى در تاريخ المدينه و احمد حنبل در مسند و سبط ابن جوزى در ص 163 تذكره و ديگران با سلسله اسناد از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل نمودهاند نشنيده بود كه مكرر ميفرمود من اخاف اهل المدينه ظلما اخافه اللّه و عليه لعنة اللّه و الملئكة و الناس اجمعين لا يقبل اللّه منه يوم القيمة صرفا و لا عدلا - لعن اللّه من اخاف مدينتى - لا يريد اهل المدينة احد بسوء الّا اذابه اللّه فى النار ذوب الرصاص « 2 » .
پس در اين صورت چگونه شركت نمود در لشكرى كه آن همه ظلم و تعدّى و ايجاد خوف و ترس در اهل مدينه نمودند بعلاوه مخالفت با خليفهء حق و وصى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و عترت طاهره آن حضرت بجعل احاديث و وادار نمودن مردم را بسبّ كسى كه
هامش
( 1 ) در طبقات ابن سعد و اصابه ابن حجر و ساير كتب معتبره اكابر علماى اهل تسنن وارد است كه ابو هريره در فتح خيبر مسلمان شد و بروايت بخارى در باب علامات النبوة فى الاسلام بيش از سه سال موفق بملاقات رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله نبوده و بروايت ابن حجر در اصابه و حاكم در مستدرك و ابن عبد البر در استيعاب و ديگران در سن هفتاد و هشت سالگى و در سال 57 قمرى در وادى عقيق مرد جنازهاش را بمدينه حمل نموده و در بقيع دفن نمودند .
( 2 ) هر كس اهل مدينه را بترساند از روى ظلم خداوند او را بترساند و بر او باد لعنت خدا و ملائكه و تمام مردم و قبول نمينمايد خداوند از او روز قيامت هيچ چيزى را . لعنت خدا بر كسى كه بترساند اهل مدينه مرا - احدى ارادهء بدى باهل مدينه نمينمايد مگر آنكه خداوند او را مانند سرب در آتش آب خواهد نمود .