بود پيغمبرى بيايد على واجد اين مقام بود مخصوص بخودتان باشد و الّا احدى چنين بيانى ننموده .
داعى - اين ادعا فقط از مخصوصات دعاگو و علماى شيعه نيست بلكه اكابر علماء خودتان هم اقرار به اين معنى دارند .
حافظ - كدام يك از علماى ما چنين ادعائى نمودهاند اگر در نظر داريد بيان فرمائيد .
داعى - يكى از علماى بزرگ و محل وثوق علماى رجال شما ملا على بن سلطان محمّد هروى قارى است كه وقتى خبر فوت او بمصر رسيد علماى مصر در حضور زياده از چهار هزار نفر براى او نماز غيبت خواندند صاحب تصانيف و تأليفات بسيارى است در ( مرقاة شرح بر مشكاة ) در شرح حديث منزله گفته فيه ايماء الى انه لو كان بعده نبيا لكان عليا يعنى در اين حديث اشاره است باينكه اگر بنا بود بعد از خاتم الانبياء پيغمبرى باشد آن على عليه السّلام بود .
و از جمله علماى بزرگ شما كه اقرار به اين معنى نموده علّامهء شهير جلال الدّين سيوطى در آخر كتاب ( بغية الوعّاظ في طبقات الحفّاظ ) با ذكر سلسله روات تا بجابر بن عبد اللّه انصارى كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به امير المؤمنين فرمود اما ترضى ان تكون منّى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى و لو كان لكنته خلاصه معنى آنكه اگر بنا بود پيغمبرى بعد از من باشد تو آن بودى يا على .
و نيز مير سيد على همدانى فقيه شافعى در حديث دوم از مودّه ششم ( مودة القربى ) از انس بن مالك روايت نموده كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود ان الله اصطفانى على الانبياء فاختارنى و اختار لى وصيا و خيّرت ابن عمى وصيى يشد عضدى كما يشد عضد موسى باخيه هارون و هو خليفتى و وزيرى و لو كان بعدى نبيا لكان على نبيا و لكن لا نبوة بعدى « 1 » .
هامش
( 1 ) بدرستى كه خداوند برگزيد مرا بر انبياء و اختيار نمود مرا ( به برگزيدگى ) پس اختيار نمود براى من وصيى و برگزيد پسر عمم ( على ) را وصى من و محكم نمود بازوى مرا هم چنان كه محكم نمود بازوى موسى را به برادرش هارون و او است ( يعنى على ) خليفه و وزير من اگر بنا بود بعد از من پيغمبرى هرآينه على پيغمبر بود و لكن بعد از من پيغمبرى نخواهد بود .