الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم داشته لذا مخلّع بخلعت امامت و افضل بر انبياء سلف گرديد .
( صداى مؤذن برخاست و آقايان محترم جهة اداء فريضه رفتند پس از مراجعت و صرف چاى و تنقل آقاى حافظ ابتداء بسخن نمودند )
حافظ - شما در بيانات خود پيوسته مطلب را مشكل و پيچيدهتر ميكنيد هنوز حلّ مشكلى نشده اشكال ديگر بميان مىآوريد .
داعى - امر مشكل و پيچيدهاى نداشتيم خوبست آنچه به نظر شما مشكل مىآيد بفرمائيد تا جواب عرض نمايم .
حافظ - در اين بيان آخرتان چند جملهء خيلى مشكل فرموديد كه حلّ آنها غير ممكن است اول آنكه على بن أبي طالب كرم اللّه وجهه واجد مقام نبوت بوده ثانيا اتحاد نفسانى با پيغمبر داشته ثالثا افضليّت بر انبياء عظام اين جملات ادعائى شما را فقط تحكما بايد قبول كرد يا دليلى بر اثبات مدعا داريد اگر بىدليل است كه قابل قبول نيست و چنانچه دليلى هست بيان فرمائيد
داعى - اينكه فرموديد بيانات داعى از مشكلات پيچيده و حلّ آنها غير ممكن است البته در نظر شما و امثال شما كه نميخواهيد تعمّق در حقايق بنمائيد همين طور است كه فرموديد ولى در نظر محققين از علماء منصف حقيقت هويدا و آشكار است .
اينك بهر يك از اشكالات شما جواب عرض ميكنم تا راه عذر مسدود گردد و نفرمائيد مشكل و پيچيده و حلّ آن غير ممكن است .
دلائل بر اثبات مقام نبوت از براى على بحديث منزلة
اوّلا دليل بر اينكه على عليه السّلام واجد مقام نبوت بوده حديث شريف منزلة است كه با صحت تمام متواترا از طرق ما و شما بمختصر كم و زياد در الفاظ ثابت گرديده كه خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در دفعات متعدده و محافل مختلفه گاهى بأمير المؤمنين