گفتار نيك جهة جلب مردم منصف
شما را به خدا ( ابو حنيفه يا مالك بن انس و يا شافعى و يا امام احمد بن حنبل ) در زمان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بوده و اصول و فروع مذهب خود را از آن حضرت بىواسطه اخذ نمودهاند
حافظ - احدى چنين ادعائى ننموده كه ائمهء اربعه بشرافت درك مصاحبت آن حضرت رسيده باشند .
داعى - آيا امير المؤمنين على بن أبي طالب عليه السّلام درك مصاحبت رسول خدا را نموده و باب علم آن حضرت بوده يا نه ؟ !
حافظ - بديهى است كه از كبار صحابه و بلكه از جهاتى افضل آنها بوده است .
داعى - پس روى اين قاعده اگر ما بگوئيم پيروى از على بن أبي طالب عليه السّلام به حكم آنكه پيغمبر فرموده اطاعت على اطاعت من است و باب علم آن حضرت بوده و امت را امر فرموده كه هر كس مايل است از علم من بهره بردارد بايد بدر خانه على برود واجب است حق گفتهايم و اگر بگوئيم سرپيچى از مذهب جعفرى كه عين مذهب محمّدى است نظر باينكه خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم پيشوايان آنها را عديل القرآن معرفى نموده و تخلف از آنها را موجب هلاكت قرار داده بمقتضاى حديث شريف ثقلين و حديث سفينه كه متفق عليه فريقين ( شيعه و سنّى ) مىباشد چنانچه قبلا اشاراتى به آنها شد « 1 » كه عدم پيروى از آنها موجب خذلان است حق داريم دليل داريم كه بگوئيم سرپيچى از عترت طاهره تمرّد امر رسول اللّه و خروج از صراط مستقيم و عدم استمساك بحبل المتين است .
مع ذلك چنين اعمالى از طرف علماء شيعه نسبت بجاهلى از جهّال اهل تسنّن صادر نگرديده تا چه رسد نسبت بعلماء آنها پيوسته بجامعهء شيعه گفتهايم كه اهل تسنّن برادران مسلمان ما هستند بايد با هم متّحد و متفق باشيم .
ولى بر خلاف علماء شما پيوسته شيعيان مؤمن موحّد پاك و پيروان اهل بيت رسالت
هامش
( 1 ) مراجعه شود به ص 224 و 226 همين كتاب .