قبل پيغمبر ( ع ) . « 1 » اما آنكه هر امامى ما بعد خود را نصّ كرده است ، به تواتر ثابت شده است . « 2 »
اگر گويند : واجب هست كه اين امامان معصوم باشند يا نى ؟ « 3 »
گوييم : بلى ، زيرا كه سبب احتياج خلقان به امام ، جواز خطا و عصيان است . « 4 » پس ، اگر امام معصوم نباشد وى نيز محتاج شود به امام ديگر ، « 5 » و همچنين هر امام به امام ديگر و تسلسل لازم آيد ؛ و تسلسل محال بود . پس ، عدم عصمت امام محال بود ، پس امام بايد كه معصوم باشد . « 6 »
هامش
( 1 ) . مج : « پس بدين حديث امامت دوازده امام شد و همه منصوصاند از قبل پيغمبر ( ص ) » و نيز آ : « پس بدين حديث امامت دوازده امام ثابت مىشود و همه منصوصاند از قبل پيغمبر - صلى الله عليه و آله - » و نيز 5 / دا : « پس بدين حديث امامت » و نيز مر : « پس بدين حديث امامت دوازده امام ثابت شد و همه منصوص گرديدند از » و نيز س ، 1 / دا : « پس بدين حديث امامت دوازده امام ثابت شد » و نيز س :
« عليه السلام » ندارد و نيز 1 / دا : « پيغمبر ( ص ) » .
( 2 ) . آ : « به تواتر ثابت شده است و همچنين عصمت ايشان نيز ثابت شده است » و نيز مر : « به تواتر ثابت شده است و همچنين عصمت ايشان نيز به تواتر ثابت شده است » و نيز س : « هر امامى بعد خود را نصب كرده است ، به تواتر ثابت شده » و نيز 1 / دا : « به تواتر ثابت شده » .
( 3 ) . مج ، 1 / دا : « يا نه ؟ » و نيز آ : « كه اين امامان همه معصوم باشند يا نه ؟ » و نيز 5 / دا : « اين » ندارد و نيز مر : « يا نى ؟ » ندارد و نيز س : « كه امامان همه معصوم باشند يا نه ؟ » .
( 4 ) . مج : « به امام معصوم باشد » ولى : « جواز خطا و عصيان است » ندارد و نيز آ : « زيرا كه احتياج خلقان به امامان سبب جواز الخطا و عصيان است » و نيز 5 / دا : « به امامان به سبب جواز خطا و » و نيز س : « به امام چون از خطا و » و نيز 1 / دا : « به امام جدا از جواز و خطا و » .
( 5 ) . مج ، س : « او نيز محتاج باشد » و نيز آ : « آن نيز محتاج شود به امامى ديگر » و نيز 5 / دا : « به امامى ديگر » و نيز مر : « او نيز محتاج شود به امامى ديگر » و نيز 1 / دا : « وى نيز محتاج امامى شود » ولى : « به امام ديگر » ندارد .
( 6 ) . مج : « هر امامى به امام ديگر تسلسل لازم آيد و اگر عود كند دور بود و دور و تسلسل هر دو محال بود .