قبول نفرمود ، گفتند : پس اهل بيت را چرا مىبرى ؟ فرمود : چه كنم كه خداى تعالى مىخواهد ايشان را اسير ببيند .
و ايضا به سبب اين محاربه اگر چه آن قدر كسى بالفعل مهتدى نشد ، اما قليلى كه هدايت يافتند غنيمت بود . چه خلفاى الهى چنان كه گفتيم نظر به هر يك از آحاد ناس هميشه در مقام شفقت و هدايت بودند ، و اگر يك كس هم تنها مهتدى مىشد ، غنيمت مىدانستند .
چنان كه در حكايت بعثت حضرت جرجيس روايت شده كه يك كس بيشتر ايمان نياورد با اينكه آن حضرت را پنج مرتبه كشتند و خداى تعالى باز زنده كرد .
و اگر كسى هم بالفعل هدايت نمىيافت ، باز مبعوث شدن و كشته شدن آن انبياء و آن همه مقاتلهء حضرت امام حسين - عليه السلام - تواند بود كه بالمآل سبب هدايت جمعى بسيار شود . چه اگر آن نمىبود ممكن بود كه به سبب طغيان ارباب عدوان نام و نشان دين و ايمان يكباره گم شود و نام اسلام به گوش هيچ كس نرسد . و چون اين قضاياى عظيمه واقع شد و در اطراف عالم اشتهار يافت ، تواند كه بعد از آن اگر چه به مدتها باشد مردم بشنوند و به فكر افتند و تفحص كنند و حق در دلشان اثر كند و مهتدى شوند .
و ايضا به سبب قضيهء كربلا ظاهر است كه بعد از آن چندين هزار كس هدايت يافتند و به اين سبب مجاهدات عظيمه و قتل بسيارى اهل ضلالت و اعدا و احزان و كربات ابرار و اوليا الى يوم الجزاء بر آن مترتب گشت . و ساير مقتولين كه در آن وقت و بعد از آن كشته نشوند مگر بعد از يأس از ايمان و وجود مؤمن از ايشان و هرگاه وجودشان بيكار بلكه متضمن جزا خود يا اغيار باشد ، دفعشان بر حكمت كامله واجب گردد و الّا هرگز نه مؤمن و نه كافر بايستى به موت هم از دنيا نرود .
درخت بىبار در باغ ميوهدار ، بيكار ، بلكه سايهاش بر سر درختان ديگر بار است و باغبان دانا را از بريدن آن ناچار است ، بلكه توان گفت كه اين كشتن براى
رسائل فارسى ( فارسى ) — صفحة 270
مساهمون: حسن بن عبد الرزاق لاهيجى
ص٢٧٠