ايشان هم محض صلاح است . چه به عذاب دنيا عذاب اخرى قدرى تخفيف مىيابد و عذاب عقبا بالضروره به مراتب شتّى اشدّ است از دنيا و اين همه از جملهء اصناف غايت ثانيهء اين قضيه است . و تواند كه آن تقيّه كردن و اين تقيّه نكردن هر كدام مشتمل بر اضعاف اين مصالح باشد كه بعد از علّام الغيوب سواى ايشان فهم هيچ كس ديگر به آن نرسد . و الحمد لله حقّ حمده تمّت .
رسائل فارسى ( فارسى ) — صفحة 271
مساهمون: حسن بن عبد الرزاق لاهيجى
ص٢٧١