كنند . عقل دو گونه است : عقل معاش كه محل آن سر است ، و عقل معاد كه محل آن دل است . « خواجه عبد اللّه انصارى » گويد : عقل ما عقال دل است . ( فرهنگ عرفانى سجادى ) .
5 - 27 - خيال : پندار و گمان . نزد صوفيان به معنى اصل و ريشه هستى ، اصل جملهء عوالم . نزد حكما قوهاى است كه نگاه مىدارد چيزى را كه قبول كرده است حس مشترك از صورتهاى محسوسه ، اگر چه غايب شوند آن صورتهاى محسوسه . ( لغت نامه ) .
5 - 27 - رمى : تير انداختن .
5 - 27 - رمى السهام في جنح الظلام : پرتاب تير به بال تاريكى .
6 - 27 - لا احصى ثناء عليك : از احاديث نبوى است و در مجمع البحرين « چاپ تبريز ، 21 لغت حصى » چنين آمده : سبحانك لا احصى ثناء عليك ، انت كما اثنيت على نفسك . ( مرصاد العباد ، ص 578 ) . در ( نقد النصوص ، ص 321 ) آمده : « اين دعاى معروف پيغمبر ( ص ) است كه در اكثر كتب معتبر احاديث آمده است « اعوذ برضاك من سخطك و اعوذ بمعافاتك من عقوبتك و اعوذ بك منك ، لا احصى ثناء عليك ، انت كما اثنيت على نفسك » .
8 - 27 - اليق : سزاوارتر ( معين ) 8 - 27 - تشبّث : چنگ در زدن - در آويختن به چيزى - تمسك شديد .
( لغت نامه ) .
8 - 27 - اذيال : جمع ذيل ، دامنها ( لغت نامه ) .
8 - 27 - ما عرفناك حق معرفتك : از احاديث نبوى ، ( آن طور كه شايستهء توست تو را نشناختيم ) .
1 - 28 - فيض : در اصطلاح القاى چيزى در دل از طريق الهام كه به كسب حاصل شود . نيز فعل فاعلى را كه فعلش بلا عوض و هميشگى و
تهليليه ( فارسى ) — صفحة 79
مساهمون: المحقق الدواني
ص٧٩