به باطن كفر محض است و از مصر برخاسته اسن . [ و اهل سنت گويند دويست سال بيش نيست تا اين مذهب ( سبعيه ) پديدار آمده است ] 1 .
مردى بود [ كه ] او را بن ميمون 3 قداح خواندند و ديگر [ كه ] 4 آن را عيسى چهار لختان و ديگر [ كه ] 5 آن را فلان دندانى 6 و هر سه كافر و ملحد بودند و با يكديگر دوستى داشتند و به وقت طعام و شراب با هم بودندى ، بن ميمون 7 قداح روزى گفت : مرا قهر مى آيد از دين محمد و ولشكر ندارم كه با ايشان حرب كنم و نعمت هم ندارم . اما در مكر و حيل چندان دست دارم كه اگر كسى مرا معاونت كند من دين محمد را زير و زبر كنم . عيسى چهار لختان گفت : من نعمت بسيار دارم ، در اين صرف كنم و هيچ دريغ ندارم ، در اين قرار دادند . بن ميمون قداح پسرى داشت كه سخت نيكوروى بود و معروف به جمال ، چنان كه با آن پسر فساد كردندى . بن ميمون قداح دعوى طبيبى ودستكارى 8 داشتى . اين پسر خويش را موى نهاد چنان كه علويان را و عيسى چهار لختان مالى بداد تا از جهت اين كودك اسباب و سازهاى تجمل ساختند و خبر درافكندند كه علوى است و ايشان خدمتگاران اواند و او را به تجملى عظيم به مصر آوردن و پيش او نشستندى و به تعظيم و حرمت با او سخن گفتندى شريعت را ظاهريست وباطنى 9 ، ظاهر اينست كه مسلمانان بدان تعلق كردند و مى ورزند و هر يك را باطنى است كه آن باطن رسول صلوة الله عليه دانست وجزبا على به كسى نگفت و على با فرزندان و شيعه وخاصگان خويش گفت . و آن كه باطن را دانست از
هامش
1 - جملهء داخل دو قلاب از رياض العلماء است به نقل استاد محمد تقى دانش پژوه در مقدمهء خود برباب پنجم بيان الاديان . ( م . د . ) .
2 - جملهء ما بين دو قلاب افزودهء شادروان كسروى است . ( م . د . ) .
3 - اصل : بوميمون متن اصلاح شادروان كسروى است و نام بن ميمون عبدالله بوده است . ( م . د . ) .
4 - جملهء ما بين دو قلاب افزوده شادروان كسروى است . ( م . د . ) .
5 - جملهء ما بين دو قلاب افزوده شادروان كسروى است . ( م . د . ) .
6 - كذا .
7 - اصل : بوميمون : متن اصلاح شادروان كسروى است . ( م . د . ) .
8 - اصل : رستگارى . متن تصحيح قياسى است . دستكارى = جراحى . ( م . د . ) ز
9 - اصل : باطن : متن تصحيح قياسى است . ( م . د . ) .