برخى قدما آن را در نمازهاى يوميه واجب دانستهاند . 3 در وجوب قنوت در نماز عيد ( - - ) نماز عيد ) اختلاف است .
مشهور قائل به وجوب آن اند . 4
تعداد : قنوت در همهء نمازها 5 جز نماز آيات ( - - ) نماز آيات ) ، عيد وجمعه ( - - ) نماز جمعه ) ونماز وتر ( - - ) نماز وتر ) يك بار خوانده مىشود . در نماز آيات ، پنج قنوت مستحب است ؛ چنان كه اكتفا به دو يا يك قنوت نيز جايز است . 6 در نماز جمعه دو قنوت 7 ودر نماز عيد در دو ركعت نُه قنوت ؛ پنج قنوت در ركعت أول وچهار قنوت در ركعت دوم . 8
محل : به قول مشهور ، محل قنوت در نمازها - جز آنچه استثنا شده - در ركعت دوم ، پس از قرائت وقبل از ركوع است . 9 برخى آن را پس از ركوع نيز جايز دانستهاند ؛ هرچند قبل از ركوع أفضل است . 10
قنوت در نماز جمعه ، در ركعت أول ، پيش از ركوع ودر ركعت دوم پس از ركوع خوانده مىشود . 11
به قول برخى ، در نماز وتر - كه يك ركعت است - دو قنوت ؛ يكى قبل وديگرى بعد از ركوع خوانده مىشود . 12
در نماز آيات ، در صورت خواندن پنج قنوت ، قنوتها قبل از رفتن به ركوع دوم ، چهارم ، ششم ، هشتم ودهم پس از قرائت ودر صورت خواندن دو قنوت ، قبل از رفتن به ركوع پنجم ودهم ودر صورت خواندن يك قنوت ، پيش از رفتن به ركوع دهم خوانده مىشود . 13
چگونگى : در قنوت ، لفظ خاصي معتبر نيست ؛ بلكه جايز است هر دعايى كه مشتمل بر حرام نباشد ، خوانده شود ؛ خواه براي دنيا باشد يا آخرت ؛ ليكن أفضل ومستحب آن است كه ذكرها ودعاهاى وارد شده ؛ بويژه كلمات فرج خوانده شود وافضلِ دعاها ، دعاهايى است كه در قرآن كريم آمده است . به لحاظ كميت نيز مطلق ذكر ودعا كفايت مىكند ، حتى در حدّ سه بار گفتن سبحان اللَّه يا يك بار صلوات . 14
آيا قنوت به غير عربى صحيح وجايز است يا نه ؟ مسئله محل اختلاف است .
بسيارى آن را جايز دانستهاند ؛ 15 بلكه
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى) — صفحة 683
مساهمون: موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت ( ع )
ص٦٨٣