والليلة ) للشيخ الطوسي ، و ( مفتاح الفلاح في عمل اليوم والليلة ) للشيخ البهائي ، وكتاب ( الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرةً في السنة ) للسيد ابن طاووس .
4 - الفقه على أساس القسمة والحصر ، وهو الذي يعتمد خارطة الحصر والقسمة للموضوع وضمّ أبعاده المختلفة ، لتعالج بطريقة مضبوطة تستوعب الصور والحالات ، وقد برز في هذا الأسلوب سلار الديلمي في كتاب ( المراسم العلوية ) ، وابن حمزة الطوسي في كتاب ( الوسيلة إلى نيل الفضيلة ) و . .
5 - الحواشي والتعليقات والشروح : الحاشية والتعليقة بمعنى واحد ، وقد يميّز بعضٌ بين الحاشية والتعليقة باختصاص التعليقة بالعلوم العقلية أو بعدم استخدام الحاشية في تلك العلوم ، وقد يميّز بأنّ التعليقة تنصرف إلى ما يتضمّن رأياً شخصياً ، والحاشية أعمّ أو خاصّة بالشرح والإيضاح . أما الشرح فهو التوضيحات والبحوث المفصّلة المبسوطة .
والهدف من كتابة الحواشي والتعليقات اختزال الوقت والجهود على الكاتب نفسه ، واختصار الأمور وعدم التكرار ، ولعلّ أقدم تعليقة فقهية هو كتاب ( النهاية ونكتها ) للمحقق الحلي ( 676 ه - ) على كتاب ( النهاية ) للطوسي ، في ثلاثة أجزاء ، ثم تتالت بعده التعليقات والشروح كإيضاح الفوائد لفخر المحققين وغيره .
6 - الموسوعات الفقهية أو المطوّلات : وهي الكتب الواسعة المفصّلة المستدلّة الشاملة في الفقه والمستوعبة أبوابه أو أغلبيّتها الساحقة . ولعلّ أقدم كتاب فيها هو ( تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة ) لابن الجنيد الإسكافي ، وتمثل كتب الشيخ الطوسي والعلامة الحلي والمحقّق النجفي والسيد الخوئي وأمثالهم عمدة كتب المطوّلات عند الإمامية .
7 - المختصرات : وهو تصنيف يقع على العكس من المطوّلات ، فيؤخذ كتاب ثم
دراسات في الفقه الإسلامي المعاصر — صفحة 404
مساهمون: حيدر حب الله
ص٤٠٤