تفسّر الكتاب وتعرّف الكتاب وتبيّنه » « 1 » ، وهو تعبير يوجد ما يشبهه عند غيره كحسان بن عطية « 2 » ؛ من هنا اختلفو في معنى البيان .
وإلى جانب هذه الموضوعات ، جاء موضوع حجّية السنّة المؤسّسة المستقلة ، فهل يمكن للسنّة أن تستقلّ عن القرآن بأحكام أم لا ؟ وهو الموضوع الذي سبق أن بحثناه في هذا الكتاب ، حيث كان للشاطبي دور أساس في هذا الملف الشائك اليوم .
إلى غيرها من الموضوعات ، التي لن ندرسها هنا حاليّاً ، إنّما سنبحث قضية أخرى ، غلب تداولها في الاجتهاد السنّي أكثر من علوم الاجتهاد الشيعي ؛ إذ قلما نجد عالماً شيعياً يفرد لها بحثاً في علم الكلام ، أو أصول الفقه ، أو الحديث أو . . . « 3 » ، وهي قضية تحتوي على لُبس وغموض ، حيث وقع بحثٌ في الاجتهاد الإسلامي كان للإمام أبي إسحاق الشاطبي ( 790 ه - ) دور مهم فيه ، وهو تقدّم الكتاب على السنّة وتأخر السنّة عن الكتاب ، أو بتعبيرٍ آخر مرتبة السنّة من الكتاب .
تفكيك مفهومي لمقولة تقدّم الكتاب على السنّة ، تفسيرات متعدّدة
لكن هذا العنوان أورث وما يزال - كما يشير إلى ذلك السيد محمد تقي الحكيم « 4 » -
هامش
2 : 191 ؛ والقرطبي ، الجامع لأحكام القرآن 1 : 39 ؛ وابن قتيبة ، تأويل مختلف الحديث : 186 ؛ والحاكم النيسابوري ، معرفة علوم الحديث : 65 ؛ والأنصاري الهروي ، ذم الكلام وأهله 2 : 56 ، 58 ، و . .
( 1 ) الكفاية في علم الرواية : 30 ؛ وابن عبد البر ، جامع بيان العلم وفضله 2 : 191 - 192 ؛ والجامع لأحكام القرآن 1 : 39 .
( 2 ) الخطيب البغدادي ، الكفاية في علم الرواية : 30 .
( 3 ) ربما من الذين امتازوا شيعياً بتناول الموضوع باختصار هو العلامة السيد محمد تقي الحكيم ( 1424 ه - ) في كتابه المشهور : الأصول العامة للفقه المقارن .
( 4 ) محمد تقي الحكيم ، الأصول العامّة للفقه المقارن : 248 .