( خروج حكمي أو موضوعي ) فلا إشكال عنده من الأساس في مسألتكم ، فمثلًا الشيخ يوسف الصانعي الذي يرى أنّ الفوائد التي يأخذها البنك على القروض الاستثمارية التي يقدّمها ( دون القروض الاستهلاكيّة ) حلال ، وليست من الربا المحرّم . . من الطبيعي له أن يجيز كلّ الأعمال المتصلة بهذه الفوائد البنكيّة ؛ لأنّها عنده ليست من الربا الذي حرّمه القرآن والسنّة .
كما أنّه لو اختار فقيهٌ في قراءة علم - اقتصادية أنّ ظاهرة الفوائد البنكيّة مختلفة في هويّتها وحقيقتها وجوهرها عن ظاهرة الربا في العصور السابقة ، وأنّ هاتين ظاهرتان متمايزتان بحيث يُدّعَى أنّ ظاهرة الفوائد البنكيّة هي ظاهرة ااقتصاديّة حديثة في حياة البشر ، وهي غير الربا الذي تعامل به الناس عبر العصور ، فمن يرى هذا الرأي - من أمثال الخبير الاقتصادي الإيراني المعروف الدكتور موسى غني نجاد - من الطبيعي له أن يرى الفوائد البنكية حلالًا برمّتها ، ولا مانع لديه من العمل في أيّ قسم أو وظيفة بنكيّة تتصل بها .
هذه صورة موجزة جداً ومشهد مختصر حول الموضوع ، وعلى كلّ إنسان أن يتبع اجتهاده أو تقليده في هذه القضايا .
602 - العيد بين التقليد وإعلان المفتي ودار الإفتاء في بلد المسكن
* السؤال : من فضلك أنا من تونس ، والمفتي هنا أعلن يوم الاثنين يوم عيد الفطر ، لكنّ بعض الإخوة الموالين صاموا يوم الاثنين وأفطروا يوم الثلاثاء ، اقتداء بالمراجع الكرام في الشرق . هل لهم الحقّ في ذلك ؟ إذا تسمح تشرح لي المسألة .
* إذا كان المفتي في مفروض سؤالكم قد أعلن العيد استناداً إلى شهادات