هذا ايراد على ما وجه به الدور فى التعريف الثانى .
[ 15 ] قوله « و ان المواد الثلاث . . . » « 1 »
و هى الوجود و الامكان و الامتناع .
[ 16 ] قوله : « لانا نقول الثبوت معنى رابطى . . . » « 2 »
اى النسبة الملحوظة بين الطرفين الحاكية عن الوجود النسبى الرابط .
[ 17 ] قوله « و ان الكون المأخوذ فى التعريف امر نسبى . . . » « 3 »
هذا ايراد على ما وجه به الدور فى الثالث .
[ 18 ] قوله « على ما هو الظاهر فاين هما من الترادف . . . » « 4 »
قال فى الحاشية القديمة « كيف و الاوّل مصدر كان الناقصة و الثانى مصدر كان التامة » ، انتهى .
[ 19 ] قوله « فالاحكام الجارية على خصوصيات افراد موضوع الكليّه مندرجة فيها بالقوّة » . . . « 5 »
اى بنحو الاجمال فالاندراج التفصيلى بالقوة لا الاندراج الاجمالى فانه بالفعل .
[ 20 ] قوله ره « و الا فيجوز ان يكون الاجزاء وجودات خاصّة هى نفس الماهيات . . . » « 6 »
احتمال كون الوجودات الخاصّة نفس الماهيات انمّا يتأتى على قول الاشعرى بكون وجود كلّ ماهية عينها و هو لا يقول بوجود مطلق و الكلام فى الوجود المطلق ، تدبّر .
[ 21 ] قوله ره : « فاى حاجة الى الاستدلال بل نقول . . . » « 7 »
اى بل نقول قولا كليا فهو اضراب بحسب البيان و ترقّ بحسب المطلب ، فافهم .
[ 22 ] قوله ره : « حتى اذا تطاولت المدّة و تكثرّت الصور . . . » « 8 »
اى الصور الحاصلة للنفس او المراد بعض الاحوال و الاوقات .
هامش
( 1 ) . 16 / 28 .
( 2 ) . 16 / 31 .
( 3 ) . 17 / 2 .
( 4 ) . 17 / 3 .
( 5 ) . 18 / 31 ، ش / 19 .
( 6 ) . 19 / 15 .
( 7 ) . 21 / 14 .
( 8 ) . 21 / 17 ، ش / 22 .