قال الفيض قدس سره فى قرة العيون : روى الصدوق ره فى معانى الاخبار باسناده عن الصادق ( ع ) انه سئل عن الصراط فقال هو الطريق الى معرفة الله عز و جل و هو صراطان صراط فى الدنيا و صراط فى الآخرة فاما الصراط الذى فى الدنيا فهو الامام المفترض الطاعة من عرفه فى الدنيا و اقتدى بهداه مر على الصراط الذى هو جسر جهنم فى الآخرة و من لم يعرفه فى الدنيا زلت قدمه عن الصراط فى الآخرة فتروى فى نار جهنم ، « 1 » ثم قال و عن الصادق ( ع ) الصراط المستقيم امير المومنين عليه السلام ، « 2 » و عنه عليه السلام ان الصورة الانسانية هى الطريق المستقيم الى كل خير و الجسر الممدود بين الجنة و النار ، « 3 » انتهى ما اردنا نقله . « 4 »
[ 1674 ] قوله « النار قد التطفت . . . » « 5 »
و فى نسخة من اسرار الآيات « التقطت » « 6 » و الظاهر انه صحيح . « 7 »
[ 1675 ] قوله « صورة الصراط الله . . . » « 8 »
قال فى الصافى فى سورة بنى اسرائيل عند تفسيره قوله سبحانه
« وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ »
عمله و ما قدر له من عش الغيب و وكر القدر ، « فى عنقه » لزوم الطوق فى عنقه ، العياشى عنهما و القمى قال قدره الله الذى قدر عليه ، و القمى عن الباقر خيره و شره معه حيث كان لا يستطيع فراقه حتى يعطى كتابه يوم القيامة بما عمل ،
« وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً »
هى صحيفة عمله . اقول بعينها نفسه التى رسخت فيها آثار اعماله بحيث انتقشت بها
« يَلْقاهُ مَنْشُوراً »
لكشف الغطاء ،
« اقْرَأْ كِتابَكَ »
على ارادة القول ،
« كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً »
و فى المجمع و العياشى عن الصادق ( ع ) فى هذه الآية قال يذكر العبد جميع ما عمل و ما كتب عليه حتى كانه فعله تلك الساعة فلذلك قالوا يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة و لا كبيرة الا احصاها . « 9 »
هامش
( 1 ) . معانى الاخبار ، باب معنى الصراط ، الحديث الاوّل ، ص 32 ( تصحيح على اكبر الغفارى ، بيروت 1399 ق ) .
( 2 ) . معانى الاخبار ، باب معنى الصراط ، الحديث الثانى ، ص 32 .
( 3 ) . قرة العين فى المعارف و الحكم ، الفيض الكاشانى ، المقالة الحادية عشر ، الكلمة الرابعة ، ص 459 .
( 4 ) . ن .
( 5 ) . 9 / 287 / 1 ، فى الاسفار المطبوعة « التقطت » .
( 6 ) . صدر المتألهين ، اسرار الآيات ، المشهد الخامس ، ص 194 ، س 12 .
( 7 ) . ن .
( 8 ) . 9 / 289 / 6 .
( 9 ) . تفسير الصافى ؛ ج 3 ، ص 182 ، ذيل الاسراء / 13 .