حسب ما يترتب عليها من الافعال و الآثار ، فصور جميع الاعضاء فى المصورة ان كانت مصورة الكل واحدة و جميع القوى الطبيعية فى جهة جمعها التى هى النفس النباتية و هى بجميع ما فيها فى النفس الحيوانية و هى بما فيها فى النفس الانسانية و النفوس الانسانية كلها فى نفس كلية الهية يربيها و لا عناية بها و هى بما فيها فى عقل كلى عرضى الهى مقدس عن شوائب تلك الكثرات بما هى كثرات ، فالقوة المصورة لذلك يفعل تلك الافعال المنظمة المنضدة فانها و ان لم يكن لها شعور استشعارى بوجه لكنها نزلت من عالم الشعور و الاستشعار الكلى و هى مسخرة فى افعالها و آلة فى آثارها لما هو شاعر فى افعاله و آثاره و لا يعتبر فى المسخر بما هو مسخر و فى الآلة بما هى آلة الشعور الاستشعارى فتلك الافعال و الآثار الصادرة من تلك القوى استشعارية بوجه و ليست كذلك فى وجه آخر ، فكن ذا العينين و احسن التدبر فى ذلك كله . « 1 »
[ 1521 ] قوله « مع زيادة محال آخر . . . » « 2 »
اى محال اجزاء الزائد المفهوم من قوله « مع زيادة » . « 3 »
[ 1522 ] قوله « بالفعل و ذلك . . . » « 4 »
اشارة الى عدم الفائدة . « 5 »
[ 1523 ] قوله « و كون المنى مختلف الاجزاء . . . » « 6 »
هذا الى قوله « تلك الاجزاء » « 7 » ليس فى بعض النسخ و يترأى من ظاهر البيان انه زائد ، و الى هنا تم الجواب الثانى و ليس هذا متمما له حتى يرد ان هذا الجواب لكونه مشتملا على الدور و التسلسل هو بعينه الجواب الاول ، و لكنه فى دقيق النظر ليس كذلك بل هو دفع دخل مقدر كان سائلا يقول رادا على الوجهين الاولين . هب انه ببطلان
هامش
( 1 ) . ن .
( 2 ) . 8 / 110 / 7 .
( 3 ) . ن .
( 4 ) . 8 / 110 / 8 .
( 5 ) . ن .
( 6 ) . 8 / 112 / 14 .
( 7 ) . 8 / 112 / 14 .