[ 1475 ] قوله « كمن يريد الحركة . . . » « 1 »
و الفاعل بالقصد لفعله مباد اربعة منها العلم . « 2 »
[ 1476 ] قوله « لابد و ان يدرك ذاتها . . . » « 3 »
اى يكون ذاته حاضرة لذاته اذ الادراك هو الحضور و لذلك يمكن له ان يقول انا مدرك بهذا الشئ ، و التصديق فرع تصور الطرفين . « 4 »
[ 1477 ] قوله « و ليس للجسم . . . » « 5 »
و ما هو يقوم به فتلك القوى من جهة تعلقها بالماده و كونها حاصلة من مجراها و عللا اعدادية لوجود النفس ليس لها شعور و استشعار لانها بذلك الاعتبار حصلت من منبع الظلمة و الجهل و من جهة انها حصلت من مجرى النفس و كانت النفس بعد وجودها علة ايجابية لها ، لها شعور بمدركاتها لانها حصلت من النفس الشاعرة النازلة من منبع النور و العلم ، تدبر تفهم . « 6 »
[ 1478 ] قوله « و كل راجع الى ذاته . . . » « 7 »
اى مدرك لذاته فى ادراكه غيره . « 8 »
[ 1479 ] قوله « وجدنا عضوا سليما . . . » « 9 »
كاعضاء الجنين القريبة بحلول النفس الحيوانية حال سلامتها ، فانه فاعل للافعال الطبيعية النباتية كالتغذية و غيرها . « 10 »
[ 1480 ] قوله « لان هذه الاجسام قابلة . . . » « 11 »
هامش
( 1 ) . 8 / 66 / 10 .
( 2 ) . ن .
( 3 ) . 8 / 66 / 14 .
( 4 ) . ن ، مط .
( 5 ) . 8 / 66 / 15 .
( 6 ) . ن .
( 7 ) . 8 / 66 / 16 .
( 8 ) . ن ، مط .
( 9 ) . 8 / 67 / 5 .
( 10 ) . ن .
( 11 ) . 8 / 67 / 8 .