[ 1470 ] قوله « و لا يكون عدمه لعدمها . . . » « 1 »
اى لعدمها رأسا و ان كان عدمه لعدم مرتبة من مراتب حركتها الجوهرية ، تدبر تفهم . « 2 »
[ 1471 ] قوله « تركب الزمان و المسافة من اجزاء لا يتجزى . . . » « 3 »
اذ لا يجوز ان يتخلل بين فرد كائن فى حدما و فرد آخر كائن فى حد آخر زمان ، فلا يلزم تركب من تلك الاجزاء اذ حينئذ يلزم عدم اشتداد الكيف و عدم حركته و هو خلاف المفروض . « 4 »
[ 1472 ] قوله « فزعموا ان الامور المتخالفة . . . » « 5 »
ليس هذا تخصيصا لقولهم باستدعاء الاختلاف التعدد بالاختلاف فى الجنس بل اخذ ما هو اولى بالاستدعاء و اقرب منه و ابعد من البطلان فانه اذا ابطل استدعاء الاختلاف فى الجنس التعدد و اتضح بطلان استدعاء الاختلاف النوعى حق اتضاح و لا يحتاج الى الذكر ، تدبر . « 6 »
[ 1473 ] قوله « فتصرف الى فعل آخر محتاج . . . » « 7 »
و فى بعض النسخ « غير محتاج اليه » ، و لكل واحد منهما وجه فان كونه محتاجا اليه انما بحسب النوع و كونه غير محتاج اليه انما هو بحسب الشخص . « 8 »
[ 1474 ] قوله « اصل الحجة . . . » « 9 »
المراد باصل الحجة ما يبتنى عليه كبراها ، فانها اذا عرضت على قوانين الاستدلال تكون هكذا : تلك الافاعيل ليست بواحدة ، و كل ما ليس بواحد يجب و ان يصدر مما ليس بواحد فتلك الافاعيل يجب و ان يصدر مما ليس بواحد ، اما ثبوت الصغرى فبالفرض و التسليم و اما الكبرى فلانها تنعكس به عكس النقيض الى ان الواحد يجب و ان يصدر منه الواحد . « 10 »
هامش
( 1 ) . 8 / 58 / 17 .
( 2 ) . ن ، مط .
( 3 ) . 8 / 59 / 8 .
( 4 ) . ن .
( 5 ) . 8 / 59 / 13 .
( 6 ) . ن ، مط .
( 7 ) . 8 / 63 / 13 .
( 8 ) . ن ، مط .
( 9 ) . 8 / 64 / 1 .
( 10 ) . ن .