بحدين الجوهر النفسانى و البدن او الاضافة المعرفة بالتعريف المذكور . « 1 »
[ 1443 ] قوله « المشترك او المختص . . . » « 2 »
اى التعريف الشامل للانواع الثلثة المذكورة المختص الشامل للنفس الانسانية و الحيوانية . « 3 »
[ 1444 ] قوله « الحاجة المطلقة . . . » « 4 »
اى المجردة عن التقويم و التكميل بالنسبة الى المضاف اليه . « 5 »
[ 1445 ] قوله « فهى اذن كمال للجسم . . . » « 6 »
و قد دلت كلماته السابقة على ذلك كقوله « يلزمها اضافة البدن » « 7 » و قوله « من حيث اضافة التدبير و التصرف للابدان » « 8 » و قوله « النفس تمام البدن » . « 9 »
[ 1446 ] قوله « الامور له بالفعل بل . . . » « 10 »
اى بل يحتاج الى حصولها بعد ما حصل له الخ ، فافهم . « 11 »
[ 1447 ] قوله « آلى . . . » « 12 »
قال صاحب المحاكمات « يجوز رفعه على انه صفة كمال اى كمال اول آلى ذو آلة فى الجملة و يجوز جره على انه صفة لجسم اى مشتمل على آلالة ، و الثانى اظهر . » « 13 » انتهى كلامه الشريف .
هامش
( 1 ) . ن ؛ مط .
( 2 ) . 8 / 10 / 2 .
( 3 ) . ن .
( 4 ) . 8 / 13 / 12 .
( 5 ) . ن ؛ مط .
( 6 ) . 8 / 14 / 3 .
( 7 ) . 8 / 13 / 10 .
( 8 ) . 8 / 10 / 2 .
( 9 ) . 8 / 12 / 10 .
( 10 ) . 8 / 14 / 7 .
( 11 ) . ن . فاقد الامضاء و لكن بخطه الشريف .
( 12 ) . 8 / 17 / 4 .
( 13 ) . قطب الدين الرازى ، شرح الاشارات و التنبيهات للمحقق الطوسى ، النمط الثالث ، ج 2 ص 290 ( تهران ، 1378 ق ) .