يعنى حال الاجتماع فى الاستعمال و امّا اذا افترقا فقد يطلق الاسم على الصفة و كذا الصفة على الاسم . « 1 »
[ 818 ] قوله « نفس الهوية الوجوديه » « 2 »
اى نفس مرتبة وجوده بل انّما هو مرتبة متأخرة عنه . « 3 »
[ 819 ] قوله « و الوجود واحد . . . » « 4 »
و ان كان له درجات حسب تكثر تلك المحمولات المترتّبة طولا . « 5 »
[ 820 ] قوله « و الذاتيات . . . » « 6 »
المصطلح فى باب الماهيات ، و امّا فى باب الوجود فكل مفهوم ينتزع منه اولا و بالذات فهو ذاتى له و كل مفهوم ينتزع منه ثانيا و بالعرض فهو عرضى له ، و المقصود ان حكم الذاتى فى باب الوجود هو حكم الذاتى فى باب الماهية من حيث ان المنتزع منه و المحكى عنه فى كليهما هو مرتبة الذات و لاجل ذلك يكون الذاتى فى باب الوجود ايضا موجودا بوجود الذات . « 7 »
[ 821 ] قوله « كل فضيلة . . . » « 8 »
من المفاهيم الثبوتية . « 9 »
[ 822 ] قوله « او مبدئية فضيلة . . . » « 10 »
من الفعليات و الوجدانات الوجودية . « 11 »
[ 823 ] قوله « محمولات عقلية . . . » « 12 »
هامش
( 1 ) . ن ، ف ، ك / 216 .
( 2 ) . 6 / 278 / 13 .
( 3 ) . ن ، ف ، ك / 216 .
( 4 ) . 6 / 281 / 13 .
( 5 ) . ن ، ف ، ك / 216 .
( 6 ) . 6 / 281 / 1 .
( 7 ) . ن ، ف ، ك / 216 .
( 8 ) . 6 / 282 / 5 .
( 9 ) . ك / 217 .
( 10 ) . 6 / 282 / 5 .
( 11 ) . ك / 217 .
( 12 ) . 6 / 282 / 6 .